Читать книгу - "Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков"

Однако у иероглифа «кара» есть другое значение, а именно «пустота». Тогда слово «карате» приобретает другое толкование – «пустая рука», что значительно ближе по смыслу боевому искусству, исповедующему бой голыми руками, а также исключает путаницу с китайским кэнпо. Такое толкование слова «карате» в 1936 году дал Фунакоси Гитин, которого справедливо считают отцом современного карате. Но об этом великом человеке мы поговорим чуть позже. А пока вернемся в более древние времена.

Окинава-тэ окончательно сформировалось к началу XIX века. Основоположником этой боевой системы справедливо считается мастер из города Сюри Сакугава (1733–1815). В конце XVII века он организовал первую официальную школу окинава-тэ. В дальнейшем эта система получила развитие в городах Сюри, Томари и Наха. Соответственно, и стили окинава-тэ подразделялись на сюри-тэ, томари-тэ и наха-тэ.

Все боевые искусства, созданные и практикуемые мастерами из города Сюри, вне зависимости от их происхождения или содержания носили название «сюри-тэ». Долгое время Сюри был центром развития окинавского карате, в основе которого лежали «внешние» стили китайского ушу. Историю большинства техник сюри-тэ можно проследить от Сакугава и его ученика Мацумура Сокон, основавшего известную школу Сёрин-рю, где преподавал жесткое, силовое карате.

Сюри-тэ послужило основой для создания крупнейшей современной школы Карате Сётокан, основателем которой и являлся окинавский мастер Фунакоси Гитин, учителями которого были известные мастера сюри-тэ Итосу Ясуцунэ (в другом прочтении иероглифов – Итосу Анко) и Адзато Анко.

Очень важной характеристикой деятельности сенсея Итосу Ясуцунэ стало его стремление широко пропагандировать окинавское карате, сделать его достоянием масс, причем не только жителей Окинавы, но в дальнейшем и всего японского населения. При этом он не ограничивался пропагандой техник карате, а стремился донести до людей истинную сущность, глубинные мотивы древнего искусства. Интересно, что еще при его жизни, при поддержке учеников и единомышленников, у него в конце концов это получилось, что создало благоприятную и плодотворную тенденцию для следующих поколений мастеров карате.

Китайское ушу можно разделить на два основных направления: внешние стили – «шаолиньское» ушу, и внутренние стили – «уданское» ушу. В стиле окинавского карате томари-тэ сочетались оба вышеупомянутых стиля.

«Внутренние» стили ушу легли в основу стиля наха-тэ, основателем которого стал легендарный Хигаонна Канрё. Характерными особенностями для этого направления являлись активная работа руками, устойчивая стойка, нанесение ударов ногами только снизу по дуге, громкое брюшное дыхание. Из этой школы впоследствии вышли такие известные мастера карате, как Тёдзюн Мияги – основатель стиля карате годзю-рю – и создатель знаменитого направления карате кёкусинкай Масутацу Ояма.

Говоря об окинавском карате, следует отметить, что его история неразрывно связана с историей кобудо, так как разделение окинавских систем рукопашного боя на безоружные и использующие оружие произошло сравнительно недавно – на рубеже XIX и XX веков.

Именно в этот период карате вышло за пределы архипелага Рюкю и стало приобретать поклонников сначала в Японии, а затем и в других странах.

Этот процесс, безусловно, связан с именем Фунакоси Гитин (1868–1957), выходца из небогатого и незнатного самурайского рода.

Фунакоси Гитин родился в первый год Реставрации Мэйдзи в столице острова Окинава – Сюри. Как уже было сказано выше, Фунакоси явился создателем стиля современного спортивного карате – сётокан, существующего уже более восьмидесяти лет и объединяющего более трети всех каратистов Японии. При разработке стиля Фунакоси взял за основу староокинавский стиль сюри-тэ, для которого были особенно характерны изощренные приемы ближнего боя и удары ногами преимущественно в нижние части тела. Но Фунакоси Гитин и его сын Ёситака включили в технику сётокана много новых ударов ногами, в том числе на среднем и верхнем уровне – боковые, круговые и задние.

Усилиями Фунакоси Гитин произошло разделение карате на два вида – окинавское и японское. Ему удалось развить древнее боевое искусство, существенно усилить его, систематизировать многие техники.

Но вернемся к окинавским боевым системам. К концу XIX века оформилось два основных направления развития окинавского карате. Одно культивировало мощь, силу и резкость удара, закалку рук и ног, устойчивость и активность действий. Школа этого направления называлась Сёрай и ставила во главу угла традиционные принципы староокинавского кулачного боя стиля наха-тэ. Несколько ката, вошедшие в арсенал современного карате, относятся именно к школе Сёрай.

Другое направление представлялось школой Сёрин, улучшенное и модифицированное учениками Адзато Анко. Это был легкий, подвижный стиль, доступный даже человеку с невысокими физическими данными. В нем преобладали обманные движения, тонкие маневры, перемещения враскачку, вперед-назад с попеременным использованием рук и ног по принципу: «Хочешь ударить рукой – сначала взмахни ногой, хочешь ударить ногой – сначала взмахни рукой». К школе Сёрин относятся многие «программные» ката, практикуемые и в наши дни.

Как уже было сказано, в начале XX века окинавское карате перешагнуло границы архипелага Рюкю и получило широкое распространение в Японии, что со временем выразилось в возникновении большого числа школ и стилей карате. Карате было объявлено неотъемлемой собственностью японской нации и даже родиной карате, несмотря на явное сходство техники карате с китайскими и корейскими стилями, а также с техниками окинавских школ[29].

Другое дело – кобудо. В современном мире с развитием спортивной направленности боевых искусств некогда грозная боевая система стала терять свое прикладное значение, а вместе с ним терялся смысл реальной, надежной и эффективной защиты от агрессора. Однако кобудо продолжает развиваться и совершенствоваться параллельно с другими видами японских боевых искусств, таких как карате-до, дзюдо, айкидо, кэндо и др., представляя в настоящее время один из спортивных видов единоборств. По всему миру разбросано достаточно большое количество федераций и школ кобудо. Они не так многочисленны, как федерации и школы карате, но тоже подчиняются определенным правилам и методикам подготовки спортсменов и проведения соревнований.

В школах кобудо выделяют восемь последовательно повышающих уровень мастерства ступеней подготовки, включающих в себя обретение навыков от начального уровня до овладения техникой реального боя с оружием, которые важно преодолевать в нужном порядке. Каждый стиль кобудо имеет свою технику, но основная концепция и методы у всех одни:

1. Кихон – это базовая техника. Кихон включает разные варианты этикета, упражнения для разминки, методики по укреплению организма, занятия для повышения координации, растяжки, способы удержания оружия и т. д. Не освоив этот начальный уровень, ученик не сможет качественно обучаться далее, так как истинное мастерство прямо зависит от усвоения основных, базовых навыков.