Читать книгу - "Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков"

Николай Рудаков

Японские боевые искусства. Рукопашный бой: история и современность

© Рудаков Н. Э., текст, 2024

© Поляков Д.В., иллюстрации, 2024

© ООО «Издательство «Эксмо», 2025

От автора

Рукопашный бой

В этой книге речь пойдет об истории и развитии одного из направлений японских боевых искусств – рукопашном бое. Рукопашный бой, в отличие от кулачного боя, не является самостоятельным видом, это целый комплекс стилей и направлений боевых искусств, имеющих древнюю историю и в большинстве случаев культивируемых в настоящее время. Сам термин «боевые искусства» был введен в обиход японскими мастерами фехтования в XV веке, однако как комплекс знаний и определенный пласт народной культуры, породивший всю воинскую традицию Японии, был известен задолго до этого времени и трактовался как «До» – «Путь», или «Бусидо» – «Путь воина», что говорит о системе, а не об отдельном боевом навыке. В соответствии с этим в процесс формирования древнего воина, кроме обучения навыкам рукопашной схватки, включалось воспитание духовных качества и поведенческих норм.

Различные виды рукопашного боя были и есть у многих народов. Понятие «национальная борьба» знакомо, пожалуй, всем, и у каждого вида рукопашного боя, культивируемого тем или иным народом, есть своя история, свои патриархи и великие бойцы, своя техника, свои приемы, методы и способы поражения противника. Впрочем, есть и некоторые общие детали. К примеру, в древних видах боя без оружия практически всегда отсутствовала ударная техника. В схватках она сводилась к ударам открытой ладонью, толчкам и сбивам, как в одном из древнейших видов японской борьбы – сумо. В дзю-дзюцу практиковались лишь броски, подножки, подсечки и удушения. Отсутствие ударной техники в те времена объясняется просто: старинные доспехи хорошо защищали воинов, а удары по металлическим и даже кожаным пластинам могли привести лишь к травме руки. Но об этом более подробно мы поговорим в последующих главах данной книги.

С появлением огнестрельного оружия индивидуальные доспехи стали облегчаться, а впоследствии исчезли совсем, и это послужило объективной причиной появления ударных техник, иногда с применением подручных средств и некоторых видов холодного оружия. Активно стали развиваться техники с применением ударов по уязвимым частям человеческого тела, что зачастую уравнивало шансы физически менее развитых воинов в борьбе с рослыми и сильными противниками. Методы и способы борьбы стали смещаться в сторону индивидуальной техники, основанной на всесторонней подготовке и владении широким спектром боевых приемов определенных стилей. Борьба стала более технологичной и дистанционной.

С развитием социальных отношений боевые искусства разделились на спортивные и боевые единоборства.

В спортивных единоборствах основной целью является выявление наиболее умелого и подготовленного участника. Безопасность участников схваток обеспечивается правилами соревнований, защитными приспособлениями и методами судейства. Безусловно, в прошлое стали уходить грубые силовые наскоки, кровожадность и жестокость, стали более востребованы нормы морали. К спортивным единоборствам следует отнести карате, фехтование, дзюдо, кикбоксинг, джиу-джицу, вольную и классическую борьбу и другие.

В боевых единоборствах отсутствует соревновательная практика. Задача выявления сильнейшего не стоит. Цель в боевом столкновении одна: немедленная нейтрализация соперника, выживание в критической ситуации. К таким видам боевых искусств следует отнести сугубо прикладные, утилитарные виды, практикуемые в спецподразделениях и правоохранительных службах. К популярным и востребованным видам боевых единоборств, культивируемым во многих странах мира, можно отнести айкидо, однако в том виде, в котором практиковал его создатель – Морихей Уэсиба.

В наши дни в различных регионах мира на татами, в ринг, в клетку октагона выходят почитатели японских боевых искусств, чтобы поспорить за звание чемпиона. Нет сомнения, что японские боевые искусства живы и успешно вершат свой путь по мировым спортивным площадкам, и как каждая ипостась человеческого развития, подвержены изменениям, трансформации, модификации. Сегодня в западном, насквозь коммерциализированном мире боевых искусств наибольшей популярностью пользуются виды, весьма отдаленно напоминающие своих предшественников, чьи традиции и внутренний смысл уходят своими корнями в далекое прошлое и которые явились результатом духовно-нравственных изысканий многих поколений выдающихся мастеров. В свое время известный специалист в области боевых искусств Дон Ф. Дрэгер писал: «Даже самые зоркие провидцы не могли бы себе представить, какое воздействие в XX веке на людей всего мира окажет концепция до. И очень вероятно, что они ужаснулись бы при виде того, что сегодня творится под именем этой строго восточной философии»[1]. Чем-то это напоминает лозунг древних крестьян острова Окинава, вовлеченных в борьбу с японскими самураями-завоевателями и почти не имевших шансов в длительной контратаке с опытным воином-самураем: «Иккэн-хисацу» – «Одним ударом – наповал» (к этому мы еще вернемся).

В последние годы стали популярны виды единоборств, представляющие собой гремучую смесь многих видов традиционных японских боевых искусств и некоторых других мировых стилей борьбы, однако сконцентрированные лишь на конечной цели безусловного поражения соперника в как можно кратчайшие сроки. Иное название, чем «смешанные единоборства», здесь трудно подобрать. К ним на полных основаниях можно отнести ММА (Mixed Martial Arts), современный панкратион и некоторые другие. Эти единоборства, переведенные в разряд спортивных, приобрели огромную популярность в мире. Справедливости ради следует отметить, что соревнования в этих видах проводятся в рамках жестких правил, обеспечивающих относительную безопасность участников боев.

Процесс возникновения и развития современных спортивных дисциплин порождает естественный вопрос у приверженцев старых традиционных видов боевых искусств: сохранятся ли древние боевые традиции, основанные на концепции «До», не канет ли в небытие гуманная философия совершенствования человека через овладение им боевыми навыками, которая определялась всем комплексом этических норм древней восточной цивилизации. В современных дисциплинах, безусловно, превалирует спортивная составляющая, что не позволяет рядовому адепту современного будо[2] получить достаточно объективное представление о концепции «До» и достичь в результате духовных высот, к чему призывали древние мастера боевых искусств. А нужно ли это современному человеку, спросит заинтересованный читатель: прогресс в любой человеческой деятельности неизбежен, так стоит ли тормозить его отжившими нормами и замшелыми традициями?

Возможно, данная книга хотя бы частично даст ответ и на этот вопрос. В описании видов японских боевых искусств, представленных в книге и составляющих, по мнению автора, историю и современность понятия «рукопашный бой», автор стремился уловить и отметить ту невидимую, но прочную нить, связывающую дух и традиции древних мастеров будзюцу и современных представителей мира боевых искусств.

Источниками информации для данной книги во многих аспектах послужили произведения выдающихся российских специалистов в области боевых искусств Маслова А. А., Горбылева А. М., Тараса А. Е. Особую признательность автор приносит профессору Долину А. А., автору знаменитого бестселлера «Кэмпо –