Читать книгу - "Как мыслит человек - Джеймс Аллен"

Но бывает и наоборот: справедливый может превратиться в несправедливого, добрый – в жестокого, чистый может сделаться нечистым. Если хорошего человека сегодня вдруг постигло несчастье, значит, это проросли плоды прежнего злого посева; позже он пожнет счастливый результат своего нынешнего доброго посева. А преуспевающий дурной человек ныне пожинает результат своего прежнего доброго посева; позже он пожнет результат своего нынешнего дурного посева.

Характеры – это фиксированные привычки ума, результаты поступков. Многократно повторяемое действие становится бессознательным или автоматическим – то есть оно повторяется без всяких усилий со стороны того, кто его совершает, так что ему кажется почти невозможным не делать его, и тогда оно становится свойством характера.

Вот безработный бедняк. Он честен, и если ему случается выполнять работу, он старательно и умело делает свое дело. Он рвется к работе, но не может ее получить. Он старается изо всех сил и все время терпит неудачи. Где же справедливость в его судьбе? У этого человека случился некогда период, когда работы у него было много. Он тяготился ею, уклонялся от нее и жаждал неутомительной жизни. Он думал: как хорошо было бы ничего не делать.

Он не оценил благословенности своего жребия. Но вот его желание не утомляться было удовлетворено, однако плод, к которому он стремился и который представлялся ему сладким, превратился в прах в его устах. То состояние, к которому он стремился, – ничего не делать, – достигнуто, и он вынужден пребывать в нем, пока этот урок не будет усвоен до конца.

И он, несомненно, усвоил, что привычная легкость унизительна, что безделье влечет только к деградации, а труд – благородное и благословенное занятие. Прежние желания и поступки привели его туда, где он обретается, но его нынешнее стремление к работе, постоянные поиски и просьбы о ней так же верно приведут к благотворному результату. Он отрекся от желания бездельничать, которое привело к его нынешнему состоянию, и, поскольку причина ликвидирована, ее следствие тоже вскоре исчерпается, и он получит работу. Если все его мысли теперь направлены на работу, и он желает ее превыше всего, то когда она придет, он будет переполнен ею, она будет стекаться к нему со всех сторон, и его ждет процветание в трудовой деятельности.

Когда это случится, он (если не понимает закона причины и следствия в человеческой жизни) будет удивляться: почему работа приходит к нему, хотя он вроде бы и не просит о ней, в то время как другие упорно ищут ее, но не могут получить. Ничто не приходит незаслуженно; если имеется тень, то обязательно есть и предмет, ее отбрасывающий. То, что приходит к человеку, является результатом его собственных поступков.

Как бодрый труд ведет к расширению его масштаба и росту благосостояния, а отказ от работы или недовольство ею – к уменьшению труда и снижению благосостояния, так и все разнообразные условия жизни, как мы их видим, – это судьбы, порожденные мыслями и поступками каждого конкретного человека. Так же и с огромным разнообразием характеров – они являются урожаем, который сторицею дают посеянные поступки.

Как человек пожинает то, что посеял, то же делает и нация, будучи сообществом индивидуумов. Нации становятся великими, когда место их лидеров занимают справедливые люди; они приходят в упадок и увядают, когда их справедливые предводители уходят из жизни. Те, кто стоит у власти, подают пример, когда хороший, а когда и плохой, для всей нации.

Великие мир и процветание суждены нации, когда в ней появляется ряд государственных деятелей, которые, утвердившись в возвышенной целостности характера, направят энергию всей страны на воспитание добродетели и развитие характера, зная, что национального процветания можно добиться только через личное усердие, честность и благородство.

И все же превыше всего – Великий закон, спокойно и с непогрешимой справедливостью вершащий смертные судьбы. В соответствии с этим Законом горе или радость суть дело собственных рук каждого. Жизнь – это великая школа для развития характера, и каждый – через раздоры и борьбу, пороки и добродетели, успехи и неудачи – медленно, но верно усваивает уроки мудрости.

2. Наука управления собой

Мы живем в научный век. Количество ученых исчисляется тысячами, и они непрерывно познают, анализируют и экспериментируют, стремясь к открытиям и приумножению знаний.

Полки наших библиотек, как государственных, так и частных, заполнены внушительными томами научного содержания, а чудесные достижения современной науки всегда перед нами. Где угодно – в домах или на улицах, в деревне или городе, на суше или на море – обязательно найдется какое-нибудь чудесное устройство, какое-нибудь недавнее достижение науки, предназначенное для того, чтобы добавить комфорта в жизнь, увеличить скорость передвижения или облегчить труд наших рук.

Однако при всем огромном запасе накопленных в мире научных знаний, открытий и изобретений и при поразительных и быстро растущих результатах, которые они приносят, в наш век есть все же одна отрасль науки, которая настолько пришла в упадок, что ее почти забыли. А ведь эта наука имеет большее значение, чем все остальные вместе взятые, без нее все прочие науки будут лишь служить целям эгоизма и способствовать разрушению человека. Я говорю о науке управления собой.

Наши современные ученые изучают элементы и силы, которые находятся вне человека, ради того, чтобы контролировать и использовать их. Древние изучали элементы и силы, находящиеся внутри человека, с той же целью – контролировать и использовать их. Тогда возникли такие могущественные мастера знаний в этой области, что и по сей день их почитают как богов; на их достижениях основаны огромные религиозные организации мира.

Какими бы чудесными ни были силы природы, они значительно уступают той комбинации умственных сил, из которых складывается разум человека, которые доминируют над слепыми механическими силами природы и направляют их. Отсюда следует вывод, что понимать, контролировать и направлять внутренние силы страсти, желания, воли и интеллекта – значит владеть судьбами людей и народов. В этой божественной науке, как и в обычной, существуют уровни степени постижения; человек же велик в знаниях, велик в своей личности и велик в своем влиянии на мир лишь в той мере, в какой он велик в управлении собою.

Тот, кто понимает силы внешней природы и властвует над ними, называется ученым-естествоиспытателем, но тот, кто понимает внутренние силы разума и властвует над ними, – ученый-богослов; и законы, выявленные при изучении внешних проявлений, действуют и применительно к внутренней среде человека.

Нельзя стать опытным ученым за несколько недель или месяцев, да