Читать книгу - "Как мыслит человек - Джеймс Аллен"

Божественной добродетели, не может низвергнуть ни один враг, тому не может причинить вреда ни один недруг. Он добр и миролюбив; ни человек, ни власть, ни обстоятельства не могут отнять его покой.

Нет врага, кроме самого себя, нет мрака, кроме невежества, нет страданий, кроме тех, что проистекают из непокорных элементов собственной природы.

Ни одного человека нельзя назвать по-настоящему мудрым, если он подвержен симпатиям и антипатиям, желаниям и сожалениям, соблазнам и разочарованиям, грехам и печалям. Все эти состояния относятся к состоянию сознания-самости и являются признаками глупости, слабости и подчинения.

Истинно мудр тот, кто посреди мирских обязанностей всегда спокоен, всегда кроток, всегда терпелив. Он принимает вещи такими, какие они есть, не желает и не печалится, не вожделеет и не сожалеет. Все это относится к божественному состоянию сознания, к владычеству Истины, и является признаками просветления, силы и мастерства.

Тот, кто не желает ни богатства, ни славы, ни удовольствий, кто наслаждается тем, что имеет, и не сетует, когда у него это отнимают, – тот поистине мудр.

Тот, кто желает богатства, славы и удовольствий, кому не хватает того, что он имеет, и кто сетует, когда у него это отнимают, тот поистине глуп.

Человек создан для завоеваний, но завоевание территории не принесет ему пользы; он должен завоевать самого себя. Завоевание территории делает человека временным правителем, но завоевание самого себя превращает его в вечного властелина.

Человек предназначен для владычества, но не над собратьями с помощью силы, а над собственной природой с помощью управления собою. Власть над ближними, осуществляемая силой, – венец себялюбия, а владение собой с помощью управления собою – венец смирения.

Тот человек – владыка, кто отбросил служение себе ради служения Истине, кто утвердился в Вечных истинах. Он увенчан не только совершенной мужественностью, но и божественной мудростью. Он преодолел душевные волнения и жизненные потрясения. Он сильнее всех обстоятельств. Он больше не беспомощная игрушка событий, а спокойный зритель. Он больше не грешащий, плачущий, кающийся смертный – он чистый, радующийся, праведный бессмертный. Он воспринимает ход событий с радостным и спокойным сердцем; он божественный завоеватель, повелитель жизни и смерти.

10. Знание и победа

Вера – это начало победоносной жизни, а знание – ее завершение. Вера указывает путь, а знание является целью. Вера терпит многие страдания; знание их устраняет. Вера терпит, а знание любит. Вера ходит во тьме, но надеется; знание действует в свете и заключает в себе всю полноту представлений. Вера вдохновляет на усилия; знание увенчивает усилия успехом. «Вера… есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», знание – основа того, чем обладают. Вера – это помощник пилигрима; знание – это град обетованный в конце его пути. Без веры не будет знания, но когда знание приобретено, работа веры исполнена.

Жизненный триумф – это жизнь в знании; и под знанием подразумевается не изучение книг, а изучение жизни, не поверхностные факты, запечатленные в памяти, а глубокие факты и истины жизни, постигнутые и осмысленные. Без этого знания человеку не одержать победы, не дать покоя усталым ногам, не найти убежища для изболевшегося сердца.

Для глупых нет иного спасения, кроме как стать мудрыми. Для грешников нет спасения, кроме как очиститься от грехов. Для человека нет освобождения от жизненных неурядиц и проблем, кроме как через Божественное знание, достигаемое путем чистой и непорочной жизни. Нигде нет постоянного мира, кроме как в просветленном состоянии ума, а чистая жизнь и просветленный ум тождественны.

Но, поскольку мудрость можно обрести, для глупых есть спасение. И для грешников есть спасение, поскольку от грехов можно очиститься. Для всех людей есть освобождение от бед и жизненных неурядиц, потому что каждый, кто желает этого, – богатый или бедный, ученый или необразованный, – может вступить на смиренный путь безупречности, ведущий к совершенному знанию. И оттого, что есть освобождение для пленных и победа для побежденных, ликуют в Вышних, и вселенная радуется.

Человек знания, победив себя, побеждает грех, зло, все дисгармонии жизни. Из старого ума, омраченного грехом и печалью, он создал новый ум, прославленный чистотой и миром. Он умер для старого мира зла и возродился в новом мире, где царят любовь и безупречный Закон, где нет зла. Здесь, в новом мире, он стал бессмертным в бессмертном Добре.

Тревога и страх, горе и сетования, разочарование и сожаление, убогость и покаяние – всему этому нет места в мире мудрых. Эти явления – теневые обитатели мира самости, и в свете мудрости ясно видно, что они не могут иметь никакого значения. Темные явления жизни – это темные условия ума, еще не озаренного светом мудрости. Они следуют за «я» как тень сущности. Где эгоистичные желания, где грех, там и их следствия. В самости нет покоя, в самости нет света. И там, где бушует пламя бурных страстей и огонь всепоглощающих желаний, не ощущается целительной прохлады воздуха мудрости и покоя.

Безопасность и уверенность, счастье и покой, удовлетворение, радость и мир – вот неизменное достояние мудрых, заработанное по праву победы над собой, результат праведности, плата за безупречную жизнь.

Суть правильной жизни – просвещение (знание), а дух знания – мир. Победить себя во всех жизненных вопросах – значит познать жизнь такой, какая она есть на самом деле, а не такой, какой ее представляют в кошмаре самости. Это значит сохранять в себе мир при всех ситуациях и не страдать от бед и печалей в обычных событиях жизни.

Как у зрелого ученого больше нет нужды тревожиться о том, правильно ли и полностью ли выполнены заданные уроки, он навсегда оставил позади болезненные упреки и наказания, которым раньше подвергали его учителя, так и человека, в совершенстве познавшего добродетель, мудрого мужчину и женщину, просвещенного служите– ля праведности больше не беспокоят проступки и глупости (которые являются всего лишь неверно выполненными уроками жизни), а бичевание печали и раскаяния для них навсегда ушло в прошлое.

Опытный ученый больше не сомневается и не боится за свои способности. Он преодолел и рассеял невежество интеллекта. Он обрел познания и понимает это. Потому что, пройдя через бесчисленные испытания в виде уроков и экзаменов, он наконец доказал свое мастерство, оставив позади самые суровые испытания обучения. И теперь он уже не боится, а радуется, когда его способности подвергаются суровым проверкам. Он способен, уверен в себе и счастлив.

Так и опытный служитель праведности больше не испытывает сомнений и страха относительно своей судьбы. Он преодолел и рассеял невежество своего сердца. Он достиг мудрости, и знает это.