Читать книгу - "Как мыслит человек - Джеймс Аллен"

благоволить к какой-то части людей больше, чем к другой. Он знает, что добро в конце концов победит в мире, как оно побеждало в отдельных людях, что в каком-то смысле добро уже побеждает, ибо зло побеждает само себя.

Добро не побеждено, справедливость не отброшена. Что бы ни делал человек, справедливость царит неизменно, и ее вечный трон нельзя не то что низвергнуть, но даже пошатнуть. В этом источник безмятежного покоя истинного мыслителя. Став праведным, он постигает праведный Закон. Обретя Любовь, он постигает Любовь Вечную. Победив зло, он знает, что добро превыше всего.

Истинно мыслит лишь тот, чье сердце свободно от ненависти, похоти и гордыни, кто смотрит на мир глазами, очищенными от зла, чей злейший враг не вызывает в его сердце вражды, а лишь нежную жалость, кто не болтает попусту о вещах, о которых не имеет представления, и чье сердце всегда умиротворено.

Найдя в себе эти качества, человек может узнать, что его мысли соответствуют Истине, что в его сердце больше нет горечи, что злоба ушла из него, что он любит там, где раньше осуждал.

Человек может быть ученым, но, не достигнув мудрости, не будет истинным мыслителем. Не ученостью человек одержит победу над злом, не долгими занятиями он победит грех и печаль. Только победив себя, он победит зло, только практикуя праведность, он покончит с печалью.

Жизнь торжествует не для умных, не для ученых, не для самоуверенных, а для чистых, добродетельных, мудрых. Первые добиваются своего особого успеха в жизни, но только последние достигают Великого Успеха, успеха настолько непобедимого и полного, что даже кажущееся поражение озаряется новой победой.

Добродетель нельзя поколебать, добродетель нельзя сбить с толку, добродетель нельзя низвергнуть. Тот, кто мыслит в соответствии с добродетелью, кто поступает праведно, чей разум – слуга истины, тот побеждает и в жизни, и в смерти. Ибо добродетель должна торжествовать, а Праведность и Истина – столпы мироздания.

7. Спокойствие и даруемые им возможности

Обладающий Истиной всегда владеет собой. В очищенном разуме и истинной жизни нет места спешке и волнению, тревоге и страху. Победа над собою приводит к вечному спокойствию. Спокойствие – это лучезарный свет, который придает блеск всем добродетелям. Подобно нимбу вокруг головы святого, оно окружает добродетель своим сияющим ореолом. Без спокойствия даже великая сила человека – всего лишь преувеличенная слабость. Разве можно говорить о духовной силе человека, о его обычной силе, если он теряет равновесие чуть ли не при каждом мелком возмущении извне? И какое влияние может иметь человек, забывающий о себе в греховной несдержанности или непристойной ярости в час искушения и кризиса?

Добродетельные люди сдерживают себя, следят за своими страстями и эмоциями. Таким образом они овладевают разумом и постепенно обретают спокойствие. А приобретая спокойствие, они обретают влияние, власть, величие, постоянную радость, полноту и завершенность жизни.

Те, кто не сдерживает себя, чьи эмоции и страсти являются их хозяевами, кто жаждет волнений и гонится за нечестивыми удовольствиями, – такие люди еще не готовы к жизни, исполненной радостной победы, и не могут ни оценить, ни получить прекрасную драгоценность спокойствия. Такие люди могут молиться о мире устами, но не желать его сердцем, или же слово «мир» может означать для них лишь очередной вид периодического удовольствия, которым они хотят насладиться.

В спокойной жизни нет периодов греховного возбуждения, за которыми следует отлив в виде долгих часов печали и раскаяния. Нет глупых восторгов, за которыми следуют столь же глупые депрессии, нет унизительных поступков, за которыми следуют страдания и потеря самоуважения. Все это отброшено, и остается только Истина, а Истина навсегда окружена покоем. Спокойная жизнь – это новое непрекращающееся блаженство. Обязанности, которые неприятны для человека, не способного управлять собой, для спокойного человека – радость. Действительно, в спокойной жизни слово «долг» приобретает новый смысл. Он больше не противостоит счастью, а составляет с ним одно целое. Спокойный, правильно видящий человек не может отделить радость от долга. Такое разделение свойственно уму и жизни охотников за удовольствиями и любителей острых ощущений.

Спокойствия трудно достичь, потому что люди слепо цепляются за низменные волнения ума ради мимолетного удовольствия, которое эти волнения доставляют. Даже печаль иногда эгоистично воспринимается как некая случайная роскошь. Но хотя достичь спокойствия трудно, путь, ведущий к нему, прост. Он состоит в том, чтобы отказаться от всех тех волнений и тревог, которые противостоят ему, и укрепить себя в непоколебимых добродетелях, которые не меняются в зависимости от событий и обстоятельств, не влекут за собой бурных реакций и поэтому даруют вечное удовлетворение и неизменный покой.

Покой обретает лишь тот, кто покоряет себя, кто изо дня в день стремится к самообладанию, большему самоконтролю, большему спокойствию духа. Человек может быть радостью для себя и благословением для других только в той мере, в какой он владеет собой. Но владение собой достигается только упорной практикой. Человек должен побеждать свои слабости ежедневными усилиями. Он должен выявить их и понять, как устранить из своего характера. Если он будет неотступно продолжать свое стремление, то постепенно станет победителем. Каждая маленькая победа (хотя в определенном смысле ни одну победу нельзя назвать маленькой) – это все больше спокойствия, которое он приобретает и добавляет к своему характеру как вечное достояние.

Таким образом он сделает себя сильным, благословенным и способным на многое и получит дар безупречно выполнять свои обязанности и встречать все события с невозмутимым духом. Но даже если он не достигнет в этой жизни того высшего спокойствия, которое не могут нарушить никакие потрясения, он выработает в себе достаточно самообладания и чистоты, чтобы бесстрашно сражаться с жизнью, а мир обретет еще немного богатства благодаря тому, что познал благость присутствия этого человека.

Постоянно преодолевая себя, человек обретает знание о тончайших хитросплетениях своего ума; и именно это божественное знание позволяет ему утвердиться в спокойствии. Без самопознания не может быть постоянного спокойствия; те, кого увлекают бурные страсти, не могут приблизиться к святому месту, где оно царит. Слабый человек подобен тому, кто, сев на необъезженного коня, позволяет ему бежать и нести его, куда вздумается. Сильный человек подобен тому, кто, сев на коня, управляет им мастерской рукой и заставляет его нестись в том направлении и с той скоростью, какие сочтет нужными.

Спокойствие – это венец красоты характера, ставшего или становящегося божественным; оно дает покой и умиротворение всем, кто с ним соприкасается. Те, кто все еще пребывает в слабости и сомнениях, находят присутствие спокойного ума отдохновением от своих