Читать книгу - "Азбука интервенции - Захар Прилепин"

Ползает Мартин по полу:

«Соколы вы мои, соколы,

В плену вы,

В плену!»

Голос его всё глуше, глуше,

Кто-то давит его, кто-то душит,

Палит огнём.

Но спокойно звенит

За окном,

То погаснув, то вспыхнув

Снова,

Железное

Слово:

«Рре-эс-пу-у-ублика!»

Народы России не по мрачным подвалам сидели. Они знали о мировых процессах и хотели жить с ощущением национального достоинства. Какого чёрта им в этом отказывают ксенофобы новых времён? Что это за риторика вообще такая? Они что, рабовладельцы?

Ленин ставил максимально высокую планку: строить такую государственность, где будет выгодно жить, где исчезнет необходимость сажать целые народы на цепь. Странно, что эти, банальные, в сущности, истины не желают принимать во внимание.

Но вот Сталин их принял, их понял – и убеждённо следовал в направлении, заданном ленинской мыслью.

Что до пресловутой «ленинской бомбы», якобы разрушившей СССР – её давно пора переименовать в «ленинский цемент»: ведь когда, напомню, СССР хотели распустить, подавляющее количество населения страны высказались против. Бомба не взорвалась. Народы, созданной Лениным страны, не чувствовали себя униженными. Ельцин просто выгнал ленинские и сталинские республики из нашего общего дома.

В состояние националистического ража изгнанные народы ввели новейшие буржуазные элиты, порушившие великую – и во многом реализованную! – мечту о многонациональном равноправии. Главной целью почти всех, обретших мнимый, зависящий от мирового капитала, суверенитет, режимов стало уничтожение памяти о Ленине. Человека, давшего права народам, нужно было объявить узурпатором и тираном.

Зачем это делают элиты соседних коррумпированных деспотий, понятно. Но к чему вторить им в самой России?

В контексте данного разговора, нам неизбежно сообщат, что Ленин исповедовал интернационализм, а Сталин совершил «правый русский поворот».

Ленинский интернационализм – не более чем это устойчивое стремление к миру, к реальной дружбе народов. Это умение ладить с другими странами. Это стремление к солидарности трудящихся всей планеты. Нас пугают словом «интернационализм» лишь затем, чтобы мы поменьше думали о финансовом глобализме, уничтожающем нас.

Что до Ленина и Сталина – интернационализм они исповедовали оба.

«Правый поворот» был начат вовсе не в середине 30-х, а ещё в 1920 году, когда началась советско-польская война. Именно тогда в советской прессе впервые появились обращения к великодержавному русскому духу и призывы вспомнить прежние победы русского оружия.

«Русская тема» уже в ленинские годы существовала вполне легально и даже конкурировала с «пролетарско-интернациональной».

Именно при Ленине сильнейшие позиции имела правая патриотическая литературная партия: Валерий Брюсов, Андрей Белый, Александр Блок, крестьянские поэты есенинского круга – Николай Клюев, Пётр Орешин, Сергей Клычков и сам Есенин. В центре русофильского движения стоял влиятельнейший журнал «Красная новь», созданный при непосредственном участии Ленина, имевшего глубоко традиционалистские взгляды на культуру.

Крайне левых Ленин, напротив, едко критиковал и старался не допускать в управление культурными процессами: для него даже Маяковский был слишком радикален. На воинствующую левацкую пролетарскую литературу Ленин смотрел, мягко говоря, с изумлением.

Ленин, утверждают далее, боролся с «великорусским шовинизмом», в то время как Сталин развернул идеологию в сторону русской державности. Между тем они оба, создавая огромное централизованное государство, на уровне риторическом отыгрались на «великорусском шовинизме», имея при этом одну элементарную цель: так они заманивали в состав страны десятки готовых отделиться этносов. На долгие и сложные уговоры ни времени, ни возможности не было, посему выдвинули простейший тезис – мы больше не позволим черносотенцам, великорусским шовинистам и ксенофобам всех мастей унижать ваши народы: у нас, в Советской стране все будут равны. Народы откликнулись и поверили.

Если б Ленин и Сталин были не дальновидные политики, а, скажем, древние иудеи, одержимые идеей моноэтнического государства, где все иные народности должны знать своё место – то получили б в итоге в управление не 1/6 часть света, а Рязанскую, Тульскую и, например, Владимирскую области.

Тем не менее, следует помнить, что при Ленине идеологи почвенничества и «красного империализма» (в том числе «национал-большевизма») – активно работали и публиковались. Увы, именно при Сталине вся эта генерация была физически истреблена: включая идеолога национал-большевизма Николая Устрялова и практически всех крупнейших поэтов крестьянского направления.

Учил ли Ленин этому Сталина? Нет, не учил. Впрочем, и на вопрос отдавал ли Сталин личные приказы репрессировать Клюева, Клычкова, Орешина или Устрялова – мы тоже ответим отрицательно: не отдавал.

Ещё говорят, что Ленин боролся с церковью, а Сталин – спаситель православия.

Ленин боролся с влиянием церкви, и это безусловно, но – он не оставил ни одного государственного указа, где было бы прописано, что он выступает за закрытие института церкви. Напротив, Ленин последовательно артикулировал свободу вероисповедания. Нет ни одного письменного свидетельства, где Ленин призывал бы разрушать храмы.

При Ленине священник, богослов и религиозный философ Павел Флоренский служил в церкви, работал в советских комиссиях, публиковался в прессе, затем преподавал – при всем том, что был монархистом.

В Нижний Новгород его выслали только при Сталине – в 1928 году, а спустя 5 лет – арестовали.

Масштабная антицерковная государственная программа, получившая название «безбожная пятилетка» была инициирована Сталиным в 1927 году; вослед за ней последовала ещё и вторая такая же пятилетка.

Массовое, в приказном порядке разрушение храмов, прямые государственные репрессии против духовенства (а не бессудные расправы над священниками на местах, имевшие место в Гражданскую войну) – приметы, увы, сталинского времени.

Данный перечень можно продолжить, но суть и так ясна.

Если хотите говорить правду – говорите правду.

Доводами вроде «Ленин всё поломал, а Сталин всё починил» можно потешить лишь незатейливых читателей, которые недостачу собственных знаний подкрепляют вашей недостачей профессиональной совести.

При Ленине и с ленинской подачи, 3 апреля 1922 года Сталин был избран генеральным секретарём ЦК и оставался на этом посту до октября 1952-го. В конечном итоге, кто как не Ленин определил Сталина своим преемником?

Самим формам борьбы за власть, принятым Сталиным на вооружение, обучил его тоже Ленин. Публичные процессы над вчерашними соратниками (эсеры, анархисты и т. д.) – это не Сталиным придуманное, а Лениным узаконенная, прямолинейная, публичная форма борьбы за власть: когда оппонентов обвиняют и судят принародно.

Ленин неустанно боролся то с «левыми», то с «правыми» перегибами, и Сталин продолжил эту борьбу, используя, как не удивительно, ту же самую, ленинскую фразеологию.

Сталинские чистки в НКВД или РККА – коснулись по большей части никак не ленинских, как нас часто уверяют, но, напротив, собственных сталинских выдвиженцев. Сам Сталин их выдвинул, сам впоследствии зачистил. Ежов и Фриновский, что ли,