Читать книгу - "Средневековье и Ренессанс. Том 4 - Поль Лакруа"

вешают щит, украшенный изображениями золотых львят. Его шлем украшен самоцветами и закалён так, что его не может ни пробить, ни погнуть самый прочный меч. Наконец, ему приносят ясеневую пику, увенчанную пуатевинским наконечником, и меч, взятый из королевской сокровищницы.

Эти «воображаемые львята» вновь появляются на медной эмали, выполненной десять лет спустя и изображающей того же принца. Он одет в длинную мантию и в хламиду, отороченную горностаем; золотой львёнок украшает переднюю часть его фригийского колпака; в правой руке он держит обнажённый меч, а в другой – щит-тарч, опускающийся до его ног и с заострённым нижним концом. Этот тарч обременён лазурью и четырьмя золотыми идущими (восстающими) львятами, с червлёными языками (Музей в Ле-Мане).

В течение XII века гербы умножаются: самый выбор эмалей достаточно указывает на эпоху крестовых походов. Лазурь или цвет лазурита был недавно привезён с Востока, и его нынешнее название outremer (ультрамарин) – ещё одно воспоминание о наших далёких экспедициях. Красный цвет обязан своим названием gueules (червлень) оторочке из горностая, которой рыцари тогда оторачивали свой ворот и запястья и которую окрашивали суриком: marium rubricatas pelliculas quas gulas vocant (Св. Бернард, изд. 1690 г., т. I, с. 664). В пользу этой этимологии говорит то, что слово gueules (червлень) пишется во множественном числе, даже когда подразумевается единственное число.

Зелёная эмаль в геральдике, sinople (зелень), была красильным веществом, известным с древнейших времён, которое крестоносцы привезли из Синопы, города в Малой Азии. Можно было бы возразить, что синопская земля (sinople) была красного цвета, и сослаться на эти грациозные стихи поэта XIII века:

Цветочек, что в лугах рождается,

Роза мая, ни лилии цвет,

Не столь прекрасны, мне кажется;

И лучше шла к его лику

Алая краска, на белом лежащая,

Чем зелень на серебре.

Действительно, существовал красный синоплит (sinople), который иногда называли пафлагонским гематитом; но он отличается от зелёного синоплита в рукописи 1400 года, цитируемой отцом Менестье: Synoplum utrumque venit de urbe Synopli et est bonum; aliud viride, aliud rubicundum. Viride synoplum seu synopum dicitur paphlagonicus Tonos, et rubicundum vocatur Hamatites paphlagonicus («Оба вида синоплита происходят из города Синопы и хороши; один зелёный, другой красноватый. Зелёный синоплит или синоп называется пафлагонским тоносом, а красноватый зовётся пафлагонским гематитом»).

Некоторые геральдические фигуры (meubles) на щите также напоминают времена, когда рыцарство воевало в Палестине: мерлетты, перелётные птицы, уносят мысль к Иерусалиму; раковины принадлежат паломникам; золотые безанты – цена тяжкого выкупа, уплаченного неверным. Священная война также указана множественностью крестов: кресты с укороченными концами (pallées), трилистниковые (tréflées), костыльные (potencées), с шариками на концах (pommelées), сквозные (alésées), шахматные (échiquetées), с крестиками на концах (recroisetées), с ногами, вонзёнными в землю (aux pieds fichés), и т.д.

В XIII веке connoissances (отличительные знаки, гербы) были в повсеместном употреблении; в боях они указывали врагу на рыцарей, и, взяв оружие и щит другого, человек рисковал быть убитым вместо него: так, в битве при Тальякоццо, данной 23 августа 1268 года юному Конрадину Карлом Анжуйским, Анри де Козанс нёс цвета брата святого Людовика, что подвергло его атакам, имевшим для него роковой исход:

В первом ряду, чтобы вести их,

Был доблестный Анри де Козанс,

В тот день он носил отличительные знаки

Короля, отчего и погиб скорее.

(Гийом Гиар)

Напротив, достаточно было известному военачальнику сменить герб, чтобы сражаться под псевдонимом и окутать тайной свою победу или поражение. В 1266 году Манфред, король Неаполя, погиб в рукопашной схватке, отстаивая свои права перед Карлом Анжуйским; но никто не мог похвалиться, что убил его, потому что на нём не было его обычных гербовых знаков:

В преследовании был убит Манфред,

Но ни один человек не мог сказать

Достоверно, кто мог его умертвить:

Ибо в день этих бедствий

Он носил чужие отличительные знаки.

(Гийом Гиар)

Не только дворяне обзавелись гербами, но и сами города захотели иметь их: герб Божё, столицы Божоле – золотой щит с чёрным львом, вооружённым и с червлёным языком, – описан в этом старом четверостишии на местном наречии:

Лев рождённый на золотом поле,

С красными когтями и хвостом,

С красной лентой на щеке,

Таковы гербы Божуа.

Connoissances тогда получили название Blason (герб, геральдика), чью этимологию, мы полагаем, учёные определили неправильно. Они говорили, что оно происходит от немецкого blazen (трубить в рог), потому что прибытие рыцарей, вступающих на ристалище, возвещалось фанфарой. Это мнение связано с системой, приписывающей Генриху Птицелову инициативу в устройстве турниров, бегуртов и воинских состязаний; но против этой системы говорят весомые свидетельства. Турниры – французского происхождения, и их истинным изобретателем был Жоффруа де Прёйи, умерший в Анжере в 1063 году: Hoc anno obiit Gaufredus de Pruliaco, qui torneamenta invenit (Анжерская хроника). Матвей Парижский называет турниры французскими столкновениями (conflictus gallici), добавляя, что король Ричард позаимствовал их у нас в 1194 году, чтобы ввести в Англии.

Blason, чей корень может быть кельтским blaze (блистать, пылать), – старое французское слово, синоним щита; часто встречается в этом значении в поэмах Средневековья. Трувер Аденес, который сделал третью версию «Ожье Датчанина», восклицает, понося своих предшественников: когда они распевали свою песнь, их скрипкой был щит или герб, а смычком – стальной меч:

Оба они играли на скрипке песнь,

Чьи скрипки – тарч и герб,

А смычки – стальные клинки.

(Рукопись Арсенала, № 175, л. 74.)

Автор романа «Гийом с Коротким Носом», описывая битву, говорит, что нападавшие сминали шлемы и разбивали гербы (blasons) в куски:

Сминают шлемы, разбивают гербы.

В романе о Гарене герой потрясён страшным ударом, который наносит по его гербу (blason) рыцарь Ивейн; и король Амадус, желая ударить гасконца, попадает в умбон или центральную часть герба (blason) своего противника.

Ивейн ударил Гарена по гербу.

Король Амадус идёт ударить гасконца;

Над умбоном он пробил его герб.

Рифмованная хроника Бертрана Дюгеклена изображает рыцарей с копьём в руке, с гербом, висящим на шее:

Копья в их кулаках, а на шеях – гербы.

Blason, значит, означает попросту щит. Наука о гербах (Blason) – это