Читать книгу - "Жизнь лишь одна - Вера Кушнир"

страданий. Лишившись даже самой простой пищи, он заболел желудком (очевидно, раком) и так и не поправился. Для еврея-христианина не было места ни в одной прилично оборудованной больнице, и его пришлось положить в русскую больницу для бедных. Верный своему характеру, он терпеливо переносил тяжёлую болезнь, и соседи по палате видели, как тихо и покорно переносил страдания этот уверовавший во Христа еврей.

Православные сестры милосердия не могли понять, почему этот больной раком не причиняет им никакого беспокойства, между тем как все остальные пациенты не дают покоя ни днём, ни ночью. Он ничего не просил, ни на что не жаловался, а у других они были постоянно на побегушках. Больной еврей просил их прислуживать в первую очередь другим, а когда они спрашивали “почему?”, он говорил, что они страдают больше него, потому что их не укрепляет Христос-Мессия, пострадавший за него на Кресте. Они дали ему кличку “святой еврей”, и соседи по палате не возражали против этого.

Он постоянно читал Библию и, пока не обессилел окончательно, говорил о Своём Господе и Спасителе всем, кто был готов слушать. Его смерть приближалась с большой скоростью, но случилось как раз, что пастору Розенбергу нужно было уезжать в миссионерскую поездку, и он пожелал повидаться ещё раз со своим возлюбленным братом во Христе. Это желание совпадало с желанием брата П. увидать хотя бы ещё разочек своего любимого пастора, и Господь подарил им эту встречу.

Приветствие брата П. было незабываемым. Он из последних сил приподнялся на подушках, протянул обе руки навстречу своему пастору и со слезами на глазах, но с сияющим лицом, сказал: “Брат Розенберг, мне так хотелось увидать вас ещё раз, чтобы поблагодарить вас прежде, чем я уйду в вечность, и попросить вас помолиться со мною”.

С пастором Розенбергом пришла его жена Фанни и ещё несколько братьев и сестёр из их общины. Они склонили колени у кровати умирающего брата и вместе возблагодарили Господа за полезно прожитую жизнь. Когда они встали с колен, то увидели, что у кровати стояла также семья брата П.

Их вызвала срочно администрация больницы. Никто из верующих не сказал им ни слова, но православная сестра сказала жене брата П.: “Ваш умирающий муж — святой”. Скорбящая супруга ничего не ответила, но эти слова произвели глубокое впечатление на неё. Слёзы выступили у неё на глазах и потекли по щекам, когда она смотрела на своего мужа, чьё лицо ещё больше просияло при виде жены и детей.

Он попытался что-то сказать шёпотом, но уже не смог и тихо испустил дух. Своей смертью он прославил Господа, Которого любил и Которому служил в простоте своего скромного сердца.

Удовлетворённое желание

Перед смертью брат П. изъявил желание, чтобы его двое младших деток получили воспитание в христианской семье. Это казалось невозможным, потому что жена не разделяла его веры и не хотела отдавать детей.

После смерти этого дорогого брата община потеряла связь с его семьёй, но жена почему-то не имела покоя и вдруг сама начала приходить на собрания, которые так резко изменили жизнь её мужа. Прошло несколько месяцев, а её сердце всё ещё не менялось от всего, что она там слышала и видела. Но Господь, Чьи пути неисповедимы, проговорил к этой женщине через её нужду. Он не всегда использует страдание для привлечения к Себе душ, потому что у Него есть другой “посох” под названием “благодать”, но в данном случае Он использовал страдание.

Однажды один бездетный брат-меннонит пришёл в общину Розенбергов с желанием усыновить двоих детей евреев-христиан. Все сразу подумали про брата П., но на такое предложение его вдова ответила категорическим “нет”, и никакие уговоры не помогали. Вмешалась её фанатичная мамаша — и вся эта затея приняла безнадёжную окраску.

Однако брат-меннонит попросил общину помолиться с ним об этом ради покойного брата П. и его осиротевших детей. Совершенно неожиданно и неизвестно откуда явилась вдова и заявила, что готова отдать другу церкви свою младшую девочку. Все понимали, что что-то нужно делать с двумя младшими детьми, но мать не была готова расстаться со своим младшим сыночком, так что брату-меннониту пришлось отправиться на поезд ни с чем, потеряв всякую надежду на успешный исход дела.

К счастью, не люди, а Господь всегда решает дело, направляя сердца людей, как звонкие, прозрачные ручейки. Он проговорил к сердцу вдовы брата П. всего несколько минут после отбытия брата-меннонита на станцию, и она пришла с двумя детьми, готовая отдать ему обоих. Была вызвана карета (автомобилей тогда ещё не было), которая умчала её с детьми на станцию.

Пастор Розенберг поехал с ними. В последнюю минуту ему удалось вбежать в вагон без билета, так как на его покупку просто не было времени, и он принялся искать брата-меннонита. Искать пришлось недолго, потому что брат сидел в том же вагоне и уже начал готовить свою койку к ночлегу. В то время русские поезда имели три этажа коек, и он был на самой верхней. Занятый застиланием койки, брат не сразу заметил пастора Розенберга и детей, но когда увидел их, его радости не было предела. Он сразу же усмотрел во всём этом водительство Божие. Ведь не случайно пастор Розенберг вошёл в самую последнюю минуту именно в его вагон. Он успел быстренько передать ему детей и соскочить с поезда, когда он уже был в движении.

Вот так Господь ответил на молитву и в то же время удовлетворил просьбу умирающего брата. Он нашёл для его младших деток христианскую семью, где они могли получить хорошее образование и воспитываться в страхе Господнем.

Что касается их матери, то она начала ещё чаще ходить на собрания и серьёзней искать истину, пока не наступил день, когда и она, наконец, приняла Иисуса Христа как своего Искупителя и Спасителя и нашла мир своей томящейся одинокой душе.

Глава 14. Еще один шаг вперед

Основание первой еврейско-христианской церкви

Эта глава начинается неразборчивыми каракулями на полях пожелтевших листов, с которых писалась эта биография. Узнаётся почерк Леона Розенберга, а говорится следующее: “Полагаю, что теперь пора рассказать о первой еврейско-христианской церкви в Одессе в силу её исключительного зарождения, характера, испытаний и побед”.

Этот абзац является выдержкой из квартального журнала Еврейско-христианского Союза за октябрь 1931 г., в котором был помещён доклад пастора Леона Розенберга, сделанный на Конференции в Англии в июле 1931 г. Ниже помещаем отрывки из этого доклада с дополнительной