Читать книгу - "Жизнь лишь одна - Вера Кушнир"

историю со слезами на глазах, подчёркивая не столько своё чудесное избавление, сколько верность Господа, защищавшего его самого и его семью в течение трёх дней погрома.

Помощник пастора Розенберга тоже пережил не менее чудесный случай. Он жил в самом центре еврейского района на так называемой Молдаванке, где последствия погрома были особенно ужасными. Весь район выглядел, как сражённый ураганом. Когда Леон подошёл к угловому дому с разбитыми окнами, в котором жил его помощник, вся семья сияла от радости, хотя у всех на лице всё ещё были следы недавнего волнения и страха за жизнь.

Они вместе возблагодарили Господа за избавление, и отец семьи показал Леону пулю, которая попала в дом через окно, ударилась в потолок и упала в нескольких сантиметрах от его головы. Он мог легко быть убитым или раненым, но вот вся семья была в целости. Несколько раз разъярённая толпа была вот-вот готова вломиться в их дом и убить всех, но хозяин дома был православный христианин, и всякий раз, когда грозила опасность, выходил на порог и спрашивал: “Вы что это, убиваете уже и православных христиан?”

Один раз вожак нападающей шайки обратил внимание на типично еврейское лицо брата К., помощника пастора Розенберга, и спросил защищающего своих квартирантов хозяина: “Почему ты говоришь, что он христианин?

Как может он быть христианином с такой типично жидовской мордой?”

Хозяин ответил: “Ты не смотри на его жидовскую морду, он христианин в душе”.

Возвращаясь домой, Леон услыхал, что во дворе местной еврейской больницы находятся тысячи беженцев — мужчин, женщин и детей, — едва спасшихся от рук убийц. Он помчался на этот двор и увидел ужасную сцену: голодные, напуганные, дрожащие отцы, матери и дети сидели и лежали прямо на земле. Громкий плач по погибшим родным поднимался к небу. Некоторые молчали, оцепенев от отчаяния и шока. У других были заметны явные признаки умственного расстройства. Например, одна женщина с растрёпанными волосами и безумным взглядом кричала и плясала, а её маленькая девочка ловила её за подол платья и кричала: “Мама! Мама!” Но мама ничего не слышала и не видела и продолжала свою безумную пляску, кружась и подпрыгивая.

Позже Леон узнал, что у неё на глазах был убит её муж и были изнасилованы, а потом убиты, две её молоденькие дочери. Двое её маленьких деток были свидетелями кровавого события, ставшего причиной умопомрачения их матери.

Увидав так много горя, пастор Розенберг едва ли мог от души радоваться своему чудесному избавлению. Даже то, что новая конституция давала евреям, якобы, больше свободы, не звучало радостно в тот момент при виде того, что открылось его взору на больничном дворе. Перед молодым миссионером стоял вопрос: “Как подойти к еврею во имя Иисуса Христа, когда именно во имя христианства творилось всё это бесчинство?” Слова пророка Иеремии пришли ему на память: “О сокрушении дщери народа моего я сокрушаюсь, хожу мрачен, ужас объял меня. Разве нет бальзама в Галааде? Разве нет врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего?” (Иеремия 8:21-22).

Леон вспомнил о божественном призыве, данном в причте о добром самарянине. Придя домой, он поделился с Фанни всем, что увидел и услышал, подчёркивая положение тех, кто разместился на больничном дворе. Фанни посоветовала немедленно организовать помощь, какой бы незначительной она ни была в начале. Одобренные словами из книги пророка Исайи об истинном посте, они знали, с чего начать, а именно: “Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не удаляйся.

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя” (Исайя 58:7-8).

Леон и Фанни поняли, что именно они должны разделить свой хлеб с голодными, хотя бы в том количестве, какое было тогда в их распоряжении. Они поставили ударение на правильные слова: “твой хлеб”, “твой дом”. Фанни сказала: “Бог не будет ожидать, пока у нас будет своя пекарня или крупная благотворительная организация. Мы должны начать с малого и двигаться шаг за шагом туда, куда поведёт нас Господь”. Когда мы проявим верность в малом, Бог поручит нам и великое”.

Шаг веры

Начало этого очень нужного труда “доброго самарянина” было на самом деле весьма незначительным. Первая группа, приведённых Розенбергами в свой дом, была очень малочисленной, и предложенная им еда — очень скромной. Хлеб и чай было всем, что они могли себе позволить дать, и это было и на закуску, и на десерт. Однако, освящённая молитвой и Божиим благословением, и эта еда вызывала слёзы благодарности на глазах у гостей. Они были настолько усталыми и несчастными после потери всего, что у них было, включая близких и родных, что стакан чаю с куском хлеба и молитвою был для них слаще пирогов.

Эта скромная благотворительность, оказанная во имя Христа пострадавшим евреям, скоро стала известной на весь город, а потом и на всю страну, и даже за границей. Вскоре поступила помощь гораздо в большем масштабе. Бездомные получили кров и голодные — пищу. Большие группы, от пятидесяти до шестидесяти человек, получили не только убежище и провизию, но с течением времени помощь в восстановлении предприятий и жилых домов. Откуда-то появлялась мебель, кто-то чинил дома, вставляя окна и заменяя двери, помощь распределялась разумно и экономно под руководством специальной комиссии и продолжалась до тех пор, пока всё снова вошло в норму.

Успешное свидетельство

Розенберги были благодарны Господу за то, что Он позволил им проявить такую щедрость в момент определённой нужды. Проповедь живого Слова слилась с делами любви и милосердия, и получилось одно могучее свидетельство во славу Мессии, Который Сам в бытность Свою на земле ходил по селениям и городам, творя добро и проповедуя спасение по благодати.

Язык добрых дел понимался всеми без переводчика, но вызывал противление со стороны более фанатичных законников. Однако и это вскоре утихло, потому что евангельская деятельность ширилась и укреплялась, и её воздействие на души людей было неотразимым.

Постепенно начала развиваться успешная, благотворительная работа среди сирот и бедных детей. Этот труд в разных видах продолжался на протяжении почти всей жизни Розенбергов.

Хотя создавались другие организации, и крупномасштабная помощь, особенно для евреев, начала приходить из США, Англии и других стран с большими еврейскими общинами, христианское свидетельство верующих в Мессию евреев занимало своё уникальное место и получало иногда одобрение, а иногда противление. Одобрение и признательность