Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

Перед самым блестящим философом Спиридон просто и четко изложил основы православной веры. Указал, что умом их исследовать нельзя, «тайны эти выше твоего ума и далеко превышают всякое человеческое знание. Не так ли и тебе все это представляется, философ?» Оппонент почувствовал столь мощную силу, исходящую от епископа, что… согласился. Перешел в православие и призвал за собой учеников. А тайну Святой Троицы Тримифунтский епископ проиллюстрировал явным чудом. Сжал в кулаке кирпич, из него вырвалось пламя, потекла вода, а в руке осталась глина. Спиридон пояснил, что это три стихии, а кирпич один, «так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино».

На Кипре он приобрел особую славу как защитник простого народа. В засуху молитвами спас от голода, вызвал дождь. Во время другого неурожая богатый торговец скупил запасы зерна и продавал по бешеным ценам, не уступая голодным беднякам. Они обратились к святому Спиридону, и ночью ливень подмыл склады купца, разнес зерно, его набрали все нуждающиеся. А одному разорившемуся крестьянину епископ одолжил слиток золота, но с условием – отдать только в залог, когда же дела поправятся, выкупить и возвратить. Хотя откуда бы взялось золото у бессребреника Спиридона? Человек вернул слиток с благодарностью, чудотворец помолился, чтобы он вернул изначальный облик, и золото обернулось змеей, уползшей в свою нору.

Как и Николай Мирликийский, епископ Тримифунта был поборником справедливости. Узнав, что оклеветан и осужден на смерть невиновный, сам пошел к судье. От дождей разлился бурный поток, преградив дорогу. Но святитель Божьим именем приказал ему расступиться ради спасения человека. Вместе с ним реку перешли посуху другие ошеломленные люди, рассказали о случившемся судье, и тот с поклоном встретил святого, тотчас освободил осужденного. Епископ совершал и дальние путешествия. Патриарх Александрийский устроил совместные моления, и землетрясение порушило в его стране всех языческих идолов, кроме главного. Здешним священнослужителям было откровение – ниспровергнуть идола может только святой Спиридон. И действительно, стоило ему приехать и сойти с корабля – истукан обвалился.

А в другой раз тяжело заболел император Констанций – после смерти Константина он правил в восточной части империи, в Антиохии. Не помогали ни врачи, ни молитвы. Позвали святителя Спиридона. Он приехал, но слуги из-за нищей одежды не узнали епископа, не пускали во дворец. Даже ударили – на что он подставил вторую щеку. Однако Констанция он исцелил сразу же. Царь хотел завалить его золотом, а святитель спросил: можно ли платить за любовь ненавистью? Он-то приехал из любви, а золото – причина всякого зла. После уговоров золото все же взял, но сразу раздал нищим. А благодарностью Констанция стало освобождение от податей всех служителей Церкви.

Спиридон сжалился над язычницей, воскресил ее мертвого ребенка – а потом саму мать, умершую от потрясения. Хотя его чудеса не были самоцелью, а лишь службой Господу, для утверждения веры. Когда скончалась его собственная дочь, святитель оживил ее только на время – указать, где чужие драгоценности, отданные ей на хранение. Потом велел почивать дальше.

Чудеса действовали и на его прихожан. Однажды никто не пришел в храм на вечерню. Но Спиридон приказал зажечь все свечи, начал службу. В пустом храме ее подхватили ангельские голоса. Дивное пение услышали жители, поспешили в церковь, изумленно увидев там лишь епископа с диаконом. Святитель видел людей насквозь, но грехи обличал мягко, наставляя к исправлению. Как-то ночью воры решили украсть его овец и были связаны невидимой силой. А епископ помолился, испросив им прощения, еще и подарил барана, чтобы «не пропал ваш труд и бессонная ночь».

Он и преставился во время молитвы. Его нетленные мощи стали главной святыней Тримифунта, а в VII веке при нашествии арабов их эвакуировали в Константинополь. Здесь мощи очень почитались. Русские купцы и паломники, бывавшие в Византии, считали долгом заглянуть в храм Святых Апостолов, поклониться святому Спиридону. Но в 1453 году Константинополь осадили и штурмовали турки. Священник Георгий Калохетерис сумел вывезти мощи в Македонию, а потом на остров Корфу, находившийся под протекторатом Венеции.

Там был построен собор Святителя Спиридона, и он стал таким же покровителем местных жителей, как на Крите. В XV веке по молитвам святому население было спасено от голода, в XVII веке дважды – от чумы. В 1715 году в ходе войны с венецианцами на Корфу напали турки. Но чудеса святого, по преданию явившегося с мечом, обратили их в бегство и заставили снять осаду. Впрочем, батюшка Спиридон остался и ревностным, бескомпромиссным борцом за чистоту веры.

В 1719 году победители-венецианцы, адмирал Пизани и его советник, теолог Фраггипани, решили прибрать собор к рукам, установить в нем католический алтарь. Протесты православных отмели. Сам Спиридон дважды являлся во сне адмиралу, требовал не беспокоить его, «алтарь твоей веры не подобает иметь в моем храме». Фраггипани убедил начальника, что просвещенному человеку стыдно обращать внимание на сновидения. Храм обмерили, готовились начать работы. Но в ночь на 12 ноября разразилась буря, гроза. Часовой заметил старца с горящим факелом, и на вопрос «кто идет», услышал: «Это я, Спиридон». Взорвался пороховой склад, и ни один православный не пострадал. А 900 венецианцев погибло, в том числе Пизани. В Венеции в это же время молния ударила в его дом, но сожгла только его портрет…

Русские на Корфу долгое время не бывали. Возможно, это стало одной из причин, почему в нашей стране почитание святителя Спиридона не получило широкого распространения. Правда, его изображали на новгородских иконах. В Москве в конце XVI – начале XVII века построили единственную деревянную церковь Спиридона Тримифунтского, в 1633 году патриарх Филарет (Романов) заложил каменную. Но в народе праздник этого святого, 12 (25) декабря, больше знали как «Спиридон-солнцеворот», связывали с ним дохристианские обряды «проводов солнца», зазывая его возвращаться.

На рубеже XVII–XVIII веков подробное Житие Спиридона Тримифунтского создал святитель Димитрий Ростовский. В 1725 году Корфу посетил выдающийся путешественник, писатель и исследователь Василий Григорович-Барский, описал здешние обряды почитания святителя. Но и его труды оставались малоизвестными, были опубликованы лишь в 1819 году. А затем начались войны с турками, с французами – в Средиземном море появились русские моряки. И вот для них-то чудотворец тоже стал покровителем.

Хотя протекторат России над Ионическими островами был недолгим. В 1807 году по Тильзитскому договору их пришлось возвратить Франции, и адмирал Сенявин, как писали очевидцы, «пошел поклониться