Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

в последний раз благодетельствовавшим нам мощам святого Спиридона». А после разгрома Наполеона острова прибрала к рукам Англия. Лишь в 1864 году они воссоединились с Грецией. Однако святитель по-прежнему опекал их. В годы Второй мировой войны при фашистских бомбежках жители укрывались не где-нибудь, а в соборе. Он был прекрасным ориентиром, но бомбы неведомым образом отклонялись от него, одна взорвалась в воздухе.

А символическое покровительство храму и мощам Спиридона Тримифунтского сохранялось до падения Российской империи. О них рассказывали моряки, сюда ехали паломники, и почитание святителя в нашей стране ширилось. Получилось так, что оно ознаменовало сближение с единоверцами на Балканах. Как бы протянутую благословляющую руку святого. Это почитание развивается и сейчас. Строятся храмы в его честь, пишутся иконы. Статуи святителя Спиридона появились в Ялте и Донецке. Он стал небесным покровителем электросетевых компаний России. Русские бывают и на Корфу, где 5 раз в году проходят пышные празднования в честь чудотворца. В его декабрьский праздник, а также на Вербное Воскресенье, Страстную Субботу, 11 августа, в первое воскресенье ноября (в память о чудесах, спасавших остров от чумы, голода, турок). В эти дни совершаются торжественные службы и литании – массовые крестные ходы с мощами святителя.

Но два раза в год святого Спиридона приходится переобувать – потому что его башмачки оказываются сношенными, истоптанными. Жители Корфу объясняют, что он ходит по острову, смотрит, кому нужна помощь. А прежние башмачки сами становятся святынями. Они есть и в России – в Свято-Даниловском, Саввино-Сторожевском, угличском Богоявленском монастырях. И это закономерно. Ведь и в нашей стране по молитвам святителю отмечены многочисленные чудеса, исцеления, помощь в каких-то житейских, финансовых делах – точно так же, как он помогал людям при земной жизни. Значит, он ходит не только по своему острову, но и по Русской земле.

Глава 14

От апостола Андрея к Андреевскому флагу

Святой апостол Андрей Первозванный.

Дни почитания 30 ноября (13 декабря), 30 июня (13 июля),

21 мая (3 июня), 15 (28) декабря.

Конечно же, все мы знаем о Крещении Руси князем Владимиром. Но мог ли он вот так, с ходу, одним махом, привести своих подданных к новой, истинной вере? Причём настолько прочно, что эта вера на тысячу с лишним лет стала основой, фундаментом всей жизни нашего народа? Нет, подготовка к Крещению начиналась очень задолго до Владимира Красно Солнышко.

Как известно, первым на территорию будущей России принёс христианство апостол Андрей Первозванный. По преданию, ему выпал жребий нести свет Евангелия на север, во Фракию и Скифию. Его Жития рассказывают, что к фракийцам апостол Андрей переправился на корабле. В городке Византий, будущем центре православия, он основал церковь, рукоположил первого епископа Стахия – одного из 70 апостолов Христа.

Через Синоп и Грузию святой Андрей попал на Северный Кавказ, оттуда в Крым. Проповедовал в Боспорском царстве, Феодосии, Херсонесе, создал там первые христианские общины. Совершил путешествие и в глубины здешних стран. Согласно «Повести временных лет», он поднялся по Днепру. Благословил горы, где предстояло возникнуть Киеву. Добрался и до Волхова, подивившись обычаю новгородцев париться в бане. Отсюда через Балтийское море апостол вернулся в Римскую империю. Наконец, в Патрах, принял мученический венец, распятый на косом кресте, который стал называться Андреевским.

Нередко этот сюжет воспринимают скептически, голословно причисляют к фантастике. Указывают на анахронизмы – Новгород Великий возник только в X веке. Но видный богослов XIX века митрополит Макарий (Булгаков) писал: «Предание о благовестии святого апостола Андрея даже во внутреннейших областях нашего Отечества не заключает в себе ничего невероятного, и нет основания отвергать его безусловно или принимать за одну идею». И действительно, если разобраться, то историческим фактам его маршрут совершенно не противоречит. Да, Новгорода Великого ещё не существовало. Но в самом Крыму находился Неаполь Скифский, в переводе – тоже Новгород. А парные бани у скифов описал ещё Геродот: «Скифы, наслаждаясь парильней, вопят». И при археологических раскопках Неаполя Скифского они выявлены.

Впрочем, анахронизм «новгородцы» «Повесть временных лет» допускает и применительно к другим событиям, происходившим до основания Новгорода, – например, в истории о призвании варягов. А парные бани были хорошо известны и славянским, и финским племенам, населявшим северные леса. Археологические находки показывают, что торговый путь по Днепру и Волхову, который позже назовут дорогой «из варяг в греки», во времена апостола Андрея уже действовал. А римляне в I веке уже достигли Балтийского моря и обозначили его на картах «Венедским заливом». Ну а венедами они называли славян (или праславян). Причём отмечали их развитое мореплавание. Тацит и Плиний указывали, что здешние народы «сильны флотом». Так что переплыть Балтику на венедских кораблях святому Андрею было вполне реально.

На южном берегу моря, по описаниям римлян, лежали венедские города и торжища. Оттуда шла древняя Янтарная дорога до Венеции. По ней за драгоценным янтарём ездили римские, сирийские купцы. Как раз во время странствий святого Андрея приближённый императора Нерона Юлиан послал на Балтику своего уполномоченного, и тот закупил огромное количество янтаря. Как видим, и возвратиться в Римскую империю для апостола было не так уж трудно.

Предания о служении Андрея Первозванного в Скифии зафиксировали довольно ранние источники – об этом писал в начале IV века Евсевий Кесарийский, ссылаясь на более давнее сочинение Оригена, не дошедшее до нас. В ранних греческих рассказах об этом говорилось, что апостол доходил с проповедью «до стран Антропофагов и пустынь Скифии». «Антропофаги» или «андрофаги» упоминаются ещё Геродотом, в переводе это «людоеды». Хотя каннибализма среди народов Восточной Европы даже в древнюю эпоху не существовало, археология это опровергает. А антопофаги – просто калька со славянских языков, попытка буквально передать слово «самоеды». Самодийские народы Севера, предки лопарей, ненцев. Но путешествие до области расселения самодийских народов в полной мере соответствует маршруту святого Андрея.

О его путешествии по территории будущей Руси хорошо знали в Византии. В XI веке видный учёный Михаил Пселл, секретарь императора Михаила Дуки, от имени своего царя писал великому князю Всеволоду, сыну Ярослава Мудрого: «Духовные книги и достоверные истории научают меня, что наши государства оба имеют один некий источник и корень и что одно и то же спасительное слово было распространено в обоих, одни и те же самовидцы Божественного Таинства и Его вестники провозгласили в них слово Евангелия».

Но на Руси были и свои предания о миссии Андрея Первозванного. При Ярославе Мудром об этом говорил епископ Иларион в «Слове о законе и благодати». Новгородские летописи