Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

один прутик выбирает ровненький, гладенький, а второй к нему – колючий и корявый. Казак узнал святого по иконам, бухнулся в ножки, благословения попросил. Но разобрало любопытство: «Батюшка Николай, а что это ты делаешь?» Тот ответил: «Семейные пары связываю». «А почему прутья берешь такие разные?» Чудотворец руками развел: «Так ведь и люди разные бывают. Одни добрые, душевные, ласковые. Другие злые, сварливые». Дошло до казака. Ахнул: «Но почему же ты добрых со злыми соединяешь?» Святой пояснил: «Так ведь если злых со злыми связывать, они вообще вместе жить не смогут». «А если добрых с добрыми?» Вздохнул Чудотворец: «Тогда слишком хорошо станут жить. И Бога забудут»…

Да, Святителя Николая Мирликийского настолько полюбили на Руси, что он стал даже героем народных сказок! А уж с молитвами к нему обращаются куда чаще, чем к другим святым. И конечно же, не напрасно обращаются. Еще в XI веке киевский автор писал: «Прииди на Русь и виждь, яко несть ни града, ни села, идеже не бысть чудеса многа умножена святаго Николы». Впрочем, чудеса происходят и сейчас. Только мы научились не замечать их. Включаем наше рациональное мышление и стараемся объяснить любое происшествие вполне земными причинами, стечениями обстоятельств, случайностью. Наши далекие предки в данном отношении были мудрее. Если горячо молишься о чем-то, и оно исполнилось, какая же здесь случайность? И какие нужны еще доказательства? Святителя Николая не зря назвали Чудотворцем. В православном календаре ему даже посвящен один из дней недели, четверг. А количество храмов, построенных в его честь, уступает только числу храмов, посвященных Пресвятой Богородице. Вместе с русскими подвижниками он даже включен в Собор Тульских святых.

Впрочем, он и на Западе оказался самым популярным святым. Но там он превратился в карнавальный персонаж, Санта-Клауса. В ночь под Рождество он привозит подарки детишкам. Красное одеяние архиепископа преобразилось в маскарадный костюм, шубу и шапочку. Кресты исчезли (из соображений толерантности). А поскольку действие происходит зимой, его атрибутами стали сани, олени, и даже резиденция святого переместилась в Лапландию.

Хотя на самом-то деле он провел свою земную жизнь далеко и от Лапландии, и от России. Он родился около 270 года в городе Патары в малоазиатской провинции Ликия. Сейчас это территория Турции, а тогда она входила в пределы Римской империи. Христианство еще оставалось под запретом, но оно уже широко распространялось, и местные власти смотрели на него сквозь пальцы. Родители святого, Феофан и Нонна, тоже были христианами. Они были очень богаты, но долгое время не имели детей. Усердно молились, раздавали милостыню. Дали обет: если родится ребенок – посвятить его Господу. Их молитвы были услышаны. Сына назвали Николаем в честь дяди, он был в Патарах епископом.

Уже в младенчестве проявились необычные особенности мальчика. Во время обряда крещения он три часа простоял в купели, никем не поддерживаемый. Отказывался от груди в постные дни, по средам и пятницам. Рано научился читать. От шумных игр и проказ со сверстниками воздерживался. Углублялся в Священное Писание, целые дни проводил в храме. Дядя посоветовал отдать его для церковного обучения. Родители помнили свой обет и согласились. Юный Николай прошел низшие ступени церковной иерархии, чтеца и диакона. Дядя рукоположил его в священники. Он уже видел яркие задатки племянника. При посвящении предрек: «Блаженно то стадо, которое будет иметь такого пастыря!» Новый пастырь и впрямь был идеалом священника. Усердно служил в церкви, прекрасно разбирался в богословии, заботился о прихожанах, умел понимать их души. Но и сам был примером – скромный, строгий к себе, всегда в молитвах.

Дядя-епископ, уезжая в паломничество на Святую Землю, оставил его вместо себя. Примерно в это время святой Николай лишился родителей, унаследовав от них весьма солидное состояние. Предназначил его для помощи нуждающимся. Самый известный случай – с разорившимся купцом. Он обнищал, семья голодала. Купцу взбрела идея поправить дела за счет трех собственных дочерей, устроить дом терпимости. Святой Николай узнал об этом, решил спасти отца и девушек от страшного греха. Но он строго следовал евангельским заповедям не совершать добрых дел напоказ. Подкрался ночью к дому купца и бросил в окно узел с золотом. Отец не верил такому счастью, устыдился прежних мыслей и сумел выдать старшую дочь замуж, обеспечив ей приданое. Святой Николай повторил ночную прогулку, подбросил второй мешочек. Купец смог пристроить среднюю дочь. Но стал дежурить, чтобы увидеть, кто же ему помогает. Когда был подброшен третий узелок, он догнал и узнал святителя. Упал ему в ноги, горячо благодарил его и Господа, каялся в грязных намерениях.

Именно на этом сюжете основаны западные поверья о Санта-Клаусе. Согласно католической легенде, святой Николай с третьим мешочком влез на крышу, бросил его через дымоход. Узелок упал в сушившийся у очага носок младшей дочки. Отсюда и обычай вешать детские носки для подарков. Хотя нетрудно увидеть, что духовная суть в данной традиции оказалась совершенно выхолощенной. Ведь Чудотворец приносил вовсе не подарки. Он спасал от погибели четыре души, очутившиеся на грани падения в бездну. И добился своего, привел купца к глубокому и искреннему покаянию. Но в торговой суете и в мареве рекламных огней западных рождественских праздников это забылось, да и оказалось ненужным.

На Руси почитание Николая Угодника стало совсем иным. В нем видели надежного и скорого заступника во всех бедах, покровителя путешествующих, несправедливо обиженных. Настолько уважали, что в народных сказаниях он предстает чуть ли не главным помощником Самого Бога. И вместе с тем Батюшку Николая считали «своим», доступным, близким простому человеку. Причем подобное отношение вполне объяснимо, тоже утверждается сюжетами его Жития.

Оно умалчивает, как Святитель Николай проходил ступени духовного совершенствования. Молитвенные труды, посты, бдения совершались наедине с Господом, за закрытыми дверями. Известен лишь результат. Он получил от Бога великий дар чудотворения. Проявился этот дар, когда Батюшка Николай отправился в паломничество на Святую Землю. По дороге на корабле он предсказал и укротил молитвами страшный ураган. Оживил разбившегося матроса, упавшего с мачты.

Корабль причалил в Александрии, и о Божьем угоднике разлетелась молва. Он не отказывал обратившимся к нему людям, исцелял больных и бесноватых. Но задерживаться не стал, отправился дальше к своей цели. Обошел и объехал святые места. Надумал остаться здесь навсегда, уйти в пустыню, стать отшельником. Однако Господь дал ему знамение – нет, его путь служения иной, он должен вернуться на родину.

На обратной дороге он договорился с корабельщиками, заплатил за проезд, а его обманули. Не повернули в Ликию, плыли дальше. Батюшка Николай обратился к морякам, а