Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

Петр через два десятилетия провозгласит Империей. Она была Третьим Римом, унаследовала от погибшей Византии роль оплота Восточной Церкви – чьим основателем был святой Андрей. Апостол путешествовал по Черному морю, по нашей земле до Валаама и Балтийского моря. Переплывал его на славянских кораблях, считался покровителем мореходов. Но и Петр планировал утвердиться на Черном море, уже был взят Азов. Он взялся пробивать и дорогу на Балтику (кстати, при этом Петр возродил Валаамский монастырь, порушенный шведами, захватившими в Смуту здешние края).

Кроме того, Петр I учредил высший (и сперва единственный) орден России – Святого апостола Андрея Первозванного. Его девизом стали слова «За веру и верность». Знак ордена – изображение распятого святого Андрея, наложенное на герб России, двуглавого орла. А на концах креста буквы «S.A.P.R.»: «Святой Андрей – покровитель России». Награждались им и за военные, и за гражданские заслуги. Но только высокопоставленные лица. Само пожалование ордена возводило человека в III класс Табели о рангах (что соответствовало генерал-лейтенанту), если награжденный не имел более высокого чина.

Со временем в России появились другие, «младшие» ордена. Но тот, кто был удостоен ордена Андрея Первозванного, автоматически становился и их кавалером (кроме сугубо боевого ордена Святого Георгия и женского ордена Святой Екатерины), ему при награждении вручались и знаки «младших» орденов. Общее число кавалеров высшего ордена России оценивают от 900 до 1100 человек, среди них такие выдающиеся личности, как Потемкин, Суворов, Кутузов, Барклай-де-Толли, Милорадович, Платов. После революции эти награждения, естественно, прекратились. Но в 1998 году орден был восстановлен как высшая награда России. Стал еще одной нитью преемственности – признанием и призванием покровительства над Россией святого апостола Андрея.

Между прочим, этот орден породил и обычай, широко распространившийся в народе. Со времен Павла I им сразу же при крещении награждали новорожденных великих князей. А новорожденных великих княгинь – орденом Святой Екатерины. Отсюда пошли цвета лент, одеяльцев, шапочек, колясок, принятые для младенцев. Для мальчиков голубые – цвет ленты ордена Святого Андрея Первозванного. Для девочек красные или розовые – цвет ленты ордена Святой Великомученицы Екатерины. Таким образом, апостол Андрей и святая Екатерина стали еще и покровителями наших детишек.

Глава 15

Подвиг просветителей

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий.

Почитание 14 (27) февраля, 6 (19) апреля, 11 (24) мая.

Письменность у славян существовала задолго до принятия христианства. Черноризец Храбр упоминал о письме с помощью «черт и резов». Это руны. Они состоят из прямых линий, без закруглений – чтобы чертить на камне или резать на дереве. Мы уже рассказывали, что в IV веке святой Иероним разработал славянский алфавит в Далмации, а в 790 году византийская императрица святая Ирина велела составить азбуку для болгар. Но широкого распространения эти виды письма не получили. Вероятно, какой-то из них известен как глаголица. Однако буквы глаголицы вычурные, сложные. Ими трудно записать большой текст, да и для бытовых нужд неудобно вырисовывать затейливые завитушки. Известно, что славяне пользовались и греческими, латинскими буквами, передавали ими слова на слух, без всяких правил.

В 843 году Византия преодолела ересь иконоборчества. Попыталась восстановить единство Восточной Церкви с Западной, нарушенное этой ересью. Но не тут-то было. Римские папы уже окормляли европейских королей, ставили собственную власть выше светской. От греческой Церкви требовали подчиниться себе, признавали «заблудшей овцой». Патриарх Фотий, видный богослов и мудрый государственный деятель, прекрасно понял, что конфликт имеет не духовную, а политическую подоплеку. Он сам обвинил Рим в «трехъязычной ереси» – Западная церковь разрешала богослужения только на латинском, греческом и древнееврейском языках. Патриарх опроверг претензии пап возвыситься над мирской властью, нашел еще ряд отклонений от христианских догматов. Но Фотий оценил и другое: Ватикан и западные монархи активно использовали религию для распространения политического влияния на другие народы. В противовес латинской он стал создавать мировую византийскую систему, налаживать связи с церквями Грузии, Армении, Сирии.

А в 861 году в Константинополь обратился хазарский каган. Он хотел восстановить испорченные отношения с Византией и мусульманскими странами, а для этого предложил диспут между богословами разных конфессий. Миссию возглавил любимый ученик Фотия Константин Философ – в монашестве Кирилл. Он был не только талантливым ученым, но и дипломатом, выполнял посольские поручения. С ним поехал брат Мефодий (в миру предположительно Николай). Оба выросли в Солуни (сейчас Салоники), где жило много славян, знали их язык. По пути остановились в крымском Херсонесе. Услышав местные предания, сумели найти мощи святого мученика епископа Климента, сосланного в Крым и казненного в III веке. И здесь же, в Крыму, Кирилл увидел книги, Евангелие и Псалтирь, написанные «русьскими письмены». Общался с их владельцем, христианином-русичем, освоил его грамоту. Мы не знаем, каким из алфавитов были написаны книги, но он стал основой для дальнейших изысканий просветителей.

Стоит отметить, что как раз святой Кирилл во время диспута в Хазарии сформулировал положение, которое впоследствии стало военной доктриной Руси. Мусульманский ученый попытался подковырнуть его коварным вопросом – дескать, ваш Господь требует возлюбить врагов своих. Мы и есть ваши враги, мы не скрываем этого. Но почему же вы нас не любите? Когда приходит наше войско, встречаете нас копьями и стрелами? Святой Кирилл выслушал, кивнул и спросил: «Скажите, почтеннейшие, если в Законе той или иной веры не одна, а две заповеди? Кто глубже и правильнее верит – тот, кто исполняет одну из них? Или обе?» Мусульманин и иудей вынуждены были подтвердить: «Конечно же, соблюдающий обе». Тогда Кирилл ответил: «Вот и у нас не одна, а две заповеди. Одна – возлюби врагов своих. А другая – “Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя” (Ин. 15: 13). Поэтому мы стараемся прощать личные обиды, отвечать на них любовью. Но если враг угрожает нашим близким, нашей стране, вере – мы сражаемся насмерть».

Именно так пойдут на Куликово поле ратники Дмитрия Донского, «за други своя». Так будут воевать русские и в последующие времена. В знак высшей любви. Как указал Господь. Как обосновал воинский подвиг святой равноапостольный Кирилл. Хотя сам по себе диспут завершился примерно таким образом, как планировал каган. Он объявил, что поражен мудростью всех участников и в знак уважения к ним снимает запреты на христианство и ислам, действовавшие в Хазарии, – тем самым нормализовал связи и торговлю с соседними державами.

Но Кирилла встретили в Византии похвалами и почестями. Пользуясь случаем, он изложил патриарху идею, возникшую у него в Крыму. О славянской грамоте и переводе Священного