Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

Елена была уже в очень солидных летах, приближалась к 80-летию. Но Господь еще сберег ей достаточно сил для последнего, самого главного дела ее жизни. В 326 году царица отправилась в паломничество на Святую Землю. Очень необычное паломничество. Сын дал ей, по сути, неограниченные средства и огромные полномочия, иудейское сочинение «Тодольт Иешу» называло ее правительницей Иерусалима и сопоставляло с Понтием Пилатом.

Паломничества в Палестину уже осуществлялись. Но за три века со времени земной жизни Христа многое изменилось. Прежних селений и строений больше не существовало. Иерусалим был разрушен до основания, потом отстраивался заново. Где-то прокладывались новые дороги, срывались холмы, разрастались деревья и кустарник. Приезжим приходилось только расспрашивать местных жителей – где раньше находились те или иные святыни. А устная память ненадежна, один скажет так, другой иначе.

«Хронография Феофана» сообщает, что Елена «во сне имела видение, в котором ей повелевалось отправиться в Иерусалим и вывести на свет Божественный места, сокрытые нечестивыми». Целью ее путешествия стала четкая географическая привязка Священного Писания, подтверждение текстов для всех сомневающихся. Создание своеобразного «пятого Евангелия» – не в словах, а на земле, в конкретных местах, где ступали Спаситель и святые, происходили ключевые события Ветхого и Нового Заветов. Поездка сопровождалась молениями, щедрыми раздачами милостыни – у Господа испрашивали благословения на великое дело.

В Иерусалиме царицу торжественно встретил патриарх Макарий, стал помощником и сподвижником в ее миссии. По перечню храмов, построенных или заложенных святой Еленой, видно, что именно они сумели разыскать и обозначили для памяти и поклонения. Вифлеем – место Рождества Христова. Гефсимания – место Его моления перед арестом. Гора Фавор – место Преображения Господня. Берег Тивериадского озера – где Он проповедовал. Вифания – гробница воскрешенного Им Лазаря. Елеонская гора – место Его Вознесения. А также Хеврон, где Бог явился Аврааму, подножие Синая, где Он явился Моисею в Неопалимой Купине, место вознесения пророка Илии.

Но основными стали кропотливые раскопки на Голгофе. Здесь была обнаружена пещера Гроба Господня. Неподалеку нашли другую пещеру или яму, где были свалены три креста, засыпанных всяким мусором. По некоторым сведениям, над ними было устроено языческое капище, порушенное святой Еленой. Вместе с крестами откопали четыре гвоздя, табличку «INRI» – латинское сокращение от «Иисус Назорей Царь Иудейский».

По преданию, зафиксированному историками, патриарх Макарий предложил способ, как из трех крестов определить именно тот, на котором был распят Спаситель. Их по очереди возлагали с молитвами на тяжело больную женщину, и от одного Креста она исцелилась. Елену, Макария и их помощников это настолько воодушевило, что испробовали еще раз – мимо как раз несли хоронить умершего. Когда на него возложили орудие казни Христа, он ожил, из-за чего сам Крест стали называть Животворящим. Господь ясно показал: через этот Крест для людей открылась дорога не к смерти, но к жизни, светлой и вечной.

Царица, патриарх и их помощники поклонились Кресту и приложились к нему. Но такие потрясающие чудеса видело множество народа, передавали знакомым, стали стекаться толпы. Всем прикоснуться к Кресту даже не было физической возможности, и Макарий несколько раз поднял (воздвиг) его, благословляя людей на разные стороны. Отсюда и название – Воздвижение. А сам Крест царица Елена разделила на две части. Одну оставила в Иерусалиме как свидетельство Евангельского Подвига, другую (и два из четырех гвоздей) отвезла сыну – таким образом, освятив его царствование.

На месте, найденном и освидетельствованном матерью, Константин Великий велел возводить большой храм Воскресения Господня, охватывающий и Гроб Господень, и Голгофу. Он был освящен 13 сентября 335 года, и на следующий день, 14 сентября, была установлена дата праздника Воздвижения. До завершения строительства Елена не дожила. Исполнив свою миссию, она преставилась, по разным оценкам, в 327–330 годах. Но, между прочим, ее сравнение в иудейской хронике с Понтием Пилатом не лишено основания. В лице Пилата Римская императорская власть стала орудием синедриона для расправы над Христом. В лице Елены власть принесла покаяние в этом и сама передалась под покровительство Христа.

Любопытным представляется также выстроить двунадесятые праздники не по датам в церковном календаре, а по хронологии событий, которые они отражают. Первым получается Рождество Пресвятой Богородицы, одиннадцатым – Ее Успение. Христос, уже совершивший земной путь, Воскресший, Вознесшийся и получивший высшую, Небесную власть, забирает к Себе Свою Мать. Двенадцатый праздник – Воздвижение. Господь, и опять через мать, царскую, облекает Своей властью на земле христианского Монарха.

Этот смысл праздника Бог еще раз подтвердил в VII веке. Персидский шах Хосров разграбил Иерусалим и увез великую святыню. Но защитницей Креста выступила царская власть. Император Ираклий, разгромив персов, сам внес обретенный Крест в храм на собственных плечах и воздвиг на прежнем месте. Преемственность христианской власти от равноапостольной царицы Елены приняла и наша страна. Ведь не случайно первая правительница Руси, обратившаяся к истинной вере, равноапостольная княгиня Ольга, при крещении взяла имя матери Константина Великого – Елена.

Но Воздвижение – это и праздник Креста как главного символа христианства. Святая Елена обрела его не только для сына, а для всех людей. Первыми при виде чудес ему поклонились жители Иерусалима – когда патриарх воздвигал Крест, падали ниц, восклицая: «Господи, помилуй!» За ними под сень Животворящего Креста стало приходить остальное население империи, другие страны и народы. В этот день устанавливается строгий пост, но праздник не печальный, а радостный. Ведь Крест – символ победы, как указал Господь Константину Великому, «сим победиши!». Это символ победы даже над смертью, чему стала свидетельницей его мать. Победы над темными силами зла, которые сокрушил Спаситель Своей добровольной Жертвой.

Поэтому на Руси этот праздник всегда отмечали торжественными богослужениями, крестными ходами. Люди рисовали кресты и на воротах, дверях, в жилых помещениях, подкладывали маленькие крестики из палочек в ясли скотине… Получив благодать Животворящего Креста в храме, несли ее по домам и дворам для обережения от врагов, напастей, болезней, нечисти. Как говорил святой преподобный Андрей Критский: «Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество».

Глава 12

Любимый русский святой

Святитель Николай Мирликийский.

Дни почитания 9 (22) мая, 6 (19) декабря, 29 июля (11 августа),

22 сентября (5 октября).

…Один казак ехал ночью через лес. Заметил огонек. Подъехал поближе, а на поляне горит костер и сидит Николай Чудотворец. Перед ним две кучи хвороста, он достает оттуда прутики и связывает по два. Но