Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

те лишь отмахивались, ссылаясь на попутный ветер. Но он стал молиться, и налетел шквал. Развернул корабль и примчал прямо к нужному месту. Корабельщики перепугались, просили прощения у столь могущественного пассажира. Но он ни на кого не держал зла, простил их. Направился в Сионский монастырь, основанный его дядей, хотел остаться там. И опять услышал Глас Божий: монашество – не его поприще. Он должен идти в мир, к людям.

В родных Патарах его ждали бы почет, уважение, а святой до сих пор силился избежать суетной славы. Он зашагал в Миры, главный город Ликии, где его никто не знал. Поселился там нищим, добывая хлеб милостыней. Истово молился, каждый день первым приходил в храм. Но однажды ему было видение – Сам Христос благословляет его Евангелием, а Пресвятая Богородица возлагает омофор ему на плечи. Вскоре в Мирах скончался архиепископ. Для выбора преемника съехались епископы со всей провинции. Но никак не могли договориться, кого же поставить вместо покойного. Устроили совместные моления, чтобы Бог указал лучшего кандидата. Прилегли отдохнуть, и одному из епископов во сне явился ангел. Сказал – архиепископом надо возвести человека, который первым придет в храм, и имя его будет Николай.

Как обычно, святой пришел первым. На вопрос смиренно назвал свое имя. Узнав, на какой пост его прочат, он долго отказывался. Но его упрашивали, рассказали, каким необычным образом он избран, и он вспомнил свое видение. Понял – как раз на этот путь его наставляли Свыше. Он стал архиепископом, а для себя сделал вывод: до сих пор он трудился ради собственного спасения, но отныне должен трудиться для других.

Его двери были постоянно открыты. К нему шли люди со своими нуждами, жалобами. А святой Николай, невзирая на высокий сан, оставался простым в общении, он очень скромно одевался, был неприхотливым в еде, строго постился, трапезничал только раз в день по вечерам. Он был доступен для всех и каждому помогал – кому материально, кому молитвой, кому советом. Исцелял больных, которых не могли вылечить лучшие врачи. Изгонял нечистых духов. Освобождал от вредных привычек. Закоренелые грешники после одного лишь разговора с ним старались исправиться. Язычники обращались к истинной вере.

До нас дошли известия о чудесах, совершавшихся даже на далеком расстоянии. Моряки одного из кораблей, терпевшего бедствие, никогда не видели Чудотворца, только слышали о нем. Но в преддверии неминуемой катастрофы вспомнили, что о нем идет молва, взмолились – и он сам появился на палубе. Твердой рукой взял кормило судна, выправил курс и утихомирил шторм. А когда в Ликии случился неурожай и голод, святой Николай привиделся во сне итальянскому купцу, нагрузившему корабль хлебом и размышлявшему, куда бы его продать. Велел везти в Миры и дал в задаток три золотые монеты. Проснувшийся итальянец обнаружил монеты в руке, был поражен и поспешил выполнить столь необычный заказ.

Но было бы глубокой ошибкой представлять Николая Чудотворца всего лишь добреньким и щедрым благотворителем. Он по-настоящему, всей душой любил людей. А любовь отнюдь не предполагает поощрения любых желаний. Когда требуется, архиепископ мог быть и строгим, волевым. Тем же спасенным морякам, приплывшим в Миры поблагодарить его, Николай Угодник указал – они виновны в грехе любодеянии, отдаляющем от Бога. Именно поэтому очутились на краю гибели. Если не хотят снова попасть в беду, то должны относиться к себе более требовательно.

А служение архиепископа в те времена означало не только почет и труды по устройству своей епархии. В 303 году император Диоклетиан и его соправитель Галерий решили вдруг поднять прежние законы о запрете христианства, издали четыре новых эдикта. Кампания страшных гонений началась в Никомидии. В день Пасхи там сожгли прямо в церкви массу собравшихся людей. Затем террор покатился по другим городам. Христиан подвергали пыткам, требуя отречься, за отказ обрекали на мучительные казни.

Хоть и не сразу, кровавая волна дохлынула до Ликии. Вместе со многими прихожанами попал в темницу Николай Угодник. Здесь добрый и скромный священнослужитель проявил себя железным борцом за веру. В переполненной камере терпел голод и жажду. Готовился принять мученический венец, укреплял в этом паству. Но отдать жизнь в камере пыток или на площадях, где терзали христиан, ему было не суждено. Диоклетиан разочаровался в попытках вернуть разложившуюся Римскую империю к древнему величию, в 305 году отрекся от власти. Галерий еще зверствовал, но тяжело заболел, прекратил казни. В 311 году велел выпустить всех христиан – а за это пускай молятся о его выздоровлении.

Впрочем, гонения еще не завершились. Возобновить их вздумал Максенций, сменивший Галерия. Но раздуть масштабные репрессии он не успел. Был разгромлен Константином, поднявшим на знаменах знак Креста, и погиб. Восточная часть империи, в том числе Ликия, досталась союзнику и соправителю Константина Лицинию. Через некоторое время и он вздумал бороться за власть. В пику сопернику снова возбудил преследования христиан. Но войну проиграл, в 323 году был свергнут и убит.

Воцарился Константин. Христианство он провозгласил государственной религией. Бросил прогнивший Рим, на Босфоре принялся возводить новую столицу, Константинополь, чисто христианский город. А местным властям разослал «Поучение об идолопоклонническом заблуждении». И снова Батюшка Николай проявил себя очень жестким, воинствующим борцом за веру. Он лично громил языческие капища. В Мирах существовал храм богини любви Афродиты, почитаемый по всей Малой Азии очаг разврата – одним из видов служения богине считалась ритуальная проституция. Для «священного» дела приезжали издалека девушки из хороших семей, высокопоставленные дамы. Под руководством святого Николая храм снесли до основания.

Но бороться пришлось не только с язычеством. Христианство долгое время развивалось «подпольно», в разных областях действовали свои проповедники, возникло много разночтений в богословских вопросах. Родились и ереси. В 325 году император созвал в Никее I Вселенский Собор. Вырабатывались единые догматы и принципы деятельности христианской церкви. Среди 318 иерархов, съехавшихся сюда, был и архиепископ Мир Ликийских. На заседаниях, продолжавшихся два месяца, закипела борьба с ересями, особенно с учением Ария. Он силился доказать, что у Христа не было Божественной природы, только человеческая.

Самыми ревностными защитниками Православия выступили святители Афанасий Александрийский и Николай Мирликийский. Причем другие делегаты Собора отстаивали свои взгляды логическими богословскими построениями, а Николай опирался только на веру. Апостолы знали и уверовали, что Христос – Бог, значит, и для него иного быть не могло. Речами он не ограничивался. Очередные доводы Ария прозвучали для архиепископа явным богохульством, и он прямо на заседании отвесил еретику увесистую оплеуху. Многие участники возмутились таким нарушением порядка. С Николая Угодника сняли омофор, знак