Читать книгу - "Бессарабия. Страна - Люди - Хозяйство. - Лев Семенович Берг"

жизни, низкие комнаты, коих убранство состоит в широких лавках, покрытых коврами; столы, отягощенные множеством невкусных блюд; многочисленная, оборванная и засаленная услуга; между стариками ревность и удаление женщин от всякого участия в общежитии, великолепные наряды сих последних, алмазы, жемчуга и, вместе с тем, неопрятность, - все, как было у нас в старину. Если быть в судебном месте, то легко счесть себя в приказной избе; а деловые бумаги, на молдавском языке с крючками и под титлами писаные, похожи, ни дать ни взять, на древние столбцы московского архива. Одним словом, все мысленно переносит нас в семнадцатое столетие и дает более чувствовать всю цену просвещения».

Бояры носили длинные кафтаны с очень широкими рукавами, а под кафтаном подпоясанный полукафтан. На головах высокие шапки, напоминающие горлатные. Старики во времена Вигеля, т. е. в начале 20-х годов, говорили только по-молдавански, да кое-кто по-гречески, среднее же поколение знало уже французский, а иные и немецкий языки. По-русски почти никто не знал и Россией мало интересовались, но многие ездили в Вену. Предводителем дворянства в это время был Стурдза, губернатором Катакази, вице-губернатором Крупенский — все молдаванские бояры. Членами Верховного Совета по выборам: Катаржи, Донич, Руссо, Казимир и Прункул.

Чиновники низших степеней назывались в Молдавии боеринашами, т. е. боярскими детьми. Их в Бессарабии было очень мало, и у нас они были признаны личными дворянами.

Потомство чиновников, не несшее государственной службы, относилось к классу мазылов. Мазыл — слово турецкое и означает отставленный от службы, отставной. Оно употреблялось в Молдавии не только в отношении не служащих бояр и их потомства, но и в отношении отставного господаря. Во время войны мазылы составляли кавалерию. Они платили особый посемейный сбор, дажде. В истории Молдавии известностью пользуются оргеевские мазылы, противостоявшие в виде конной пограничной стражи набегам татар. В 1818 году за мазылами подтверждены были их привилегии, а в 1847 г. они были приравнены к однодворцам. Они платили хлебный и денежный сбор и, кроме того, «даждию», т. е. сбор в 2 руб. 67 коп. серебром с семейства. В каждом округе выбирали из своей среды старшину («капитана»), который утверждался губернским начальством. Во время крестьянской реформы, надела они не получили, и вообще правила 1868 г. однодворцев не коснулись. Ныне однодворцев в Бессарабии около 30 тысяч душ. Как элемент зажиточный и консервативный, они при старом режиме употреблялись при подавлении крестьянских беспорядков. Административная практика начала XX столетия имела тенденцию приравнять мазылов к крестьянам, обложив их мирскими сборами и сделав их подсудными волостному суду. Ответом на это было, однако, брожение среди мазылов, подавленное силой оружия, причем несколько человек было убито и ранено.

Потомки духовенства, оставшиеся мирянами, назывались рупташами. Они, как и мазылы, были приравнены к однодворцам.

Прочее крестьянское население носит название царан или земских людей, поселян, от слова цара, правильнее цари (от латинского terra), что значит страна, отечество, деревня.

Царане жили главным образом на помещичьих и монастырских землях, частью на собственных. Юридически крепостного права в Бессарабии не было, но, согласно положению, изданному господарем Александром Гикой в 1775 году, царане за право пользования землей отбывали в пользу помещиков разные повинности, именно, должны были работать 12 дней в году от восхода до заката солнца, платить десятину от доходов с сельского хозяйства, охранять леса, чинить дороги, мосты и плотины. Царанам не воспрещалось приобретать земли в собственность, даже у другого помещика. Обычно царане получали от 3 до 6 фальчей (фальча равна 1,3 десятины) земли, у богатых помещиков — до 10 фальчей.

В уставе образования Бессарабской области 1818 г. личная свобода царан была подтверждена. О повинностях царан этот закон говорит так: «царане, жительствующие на землях частного владения, обязаны будут также платежом казне гоштины от овец, десятины от пчел и свиней, вадрарита от садов и погонарита от посева табаку; за поземельные же угодья они исполнять должны работы и повинности в пользу владельцев тех земель сходственно молдавским учреждениям».

С 1836 года помещики были обязаны заключать с жившими на их землях царанами письменные условия с обозначением взаимных прав и обязанностей, причем царанин по истечении срока договора мог свободно перейти к другому помещику, но на казенные земли он не принимался.Царане имели право приобретать землю в частную собственность. Крепостными же в Бессарабии в строгом смысле слова были только цыгане, укрепленные еще при молдавском владычестве за людьми привилегированных сословий.

По закону 27 марта 1846 года владельцы земель должны были заключить с жившими на их землях царанами добровольное письменное условие о количестве предоставлявшейся в пользование царан земли, а также о размере повинностей, которые за это ложились на царан. Вместо условия, владельцам давалось право заключить с крестьянами «нормальный контракт», который обязывал предоставить царанину, не имеющему крупного рабочего скота, 3,9 десятин (3 фальчи) на двор, а обладающим скотом, в зависимости от количества последнего, от 5,3 до 13,7 десятин. За это царане должны были отбывать в пользу помещика от 12 до 28 урочных дней работы, смотря по количеству земли, а кроме того 4 так называемых «акаретных» дня, которые отбывались работой возле помещичьего дома. Затем крестьянин обязан был дать подводу с парой волов на один день и, наконец, предоставить помещику «дежму» или десятину со всего своего урожая. Помимо этого, царанин платил по 3 руб. 46 коп. сборов в казну. Право перехода с земель одних помещиков на земли других сохранялось, переход же на казенные земли, как и ранее, воспрещался.

Положением 14 июля 1868 г. крестьянская реформа была распространена на Бессарабию с тем, однако, коренным различием, что земля предоставлялась не в общинное пользование целых обществ, а в посемейно-наследственное владение. С этого времени обязательный труд царан в пользу помещика был заменен денежной повинностью.

Особым и чрезвычайно оригинальным классом сельского населения у молдаван являются резеши.[15] В отличие от царан они обладают вотчинами, которыми владеют сообща. Некогда резешская вотчина принадлежала одному лицу, и лишь впоследствии она разделилась между его потомками и отчасти между теми лицами, которые приобрели себе в данной вотчине землю посредством женитьбы или покупкой от потомков первоначального владельца.

При разделе резешской земли между наследниками по прямой линии, участок обычно делится поровну, причем каждый сонаследник получает следуемую ему пашню и сенокос в одном месте, в одном участке, который тянется обыкновенно во всю длину резешской вотчины; ширина же участка делается такой, чтобы при данной длине получилась требуемая площадь.

Поэтому резешские участки имеют форму длинной и узкой ленты; например, бывают участки шириной в сажень