Читать книгу - "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко"

Космогоническая система древних викингов представляет собой весьма любопытное явление. С одной стороны, скандинавское понимание мира является классическим представителем языческого мышления, с другой стороны, по своей сложности оно значительно отличается от примитивного.

В центре вселенной скандинавов находится противостояние. Вероятно, причиной тому служил воинственный нрав этих народов. С таковым противостоянием в разных его формах мы столкнемся еще не раз.

Условно говоря, мир в северной космогонии состоит из двух своеобразных проекций, которые можно расположить в горизонтальном и вертикальном положениях.

Горизонтальная проекция, разумеется, предстает в виде плоской земли, которая, впрочем, состоит из нескольких противоборствующих миров. Главным из этих миров считается Мидгард (сканд. огороженное пространство), населенный людьми. Однако этот мир нельзя полностью отождествить с современным пониманием планеты. Даже со скидкой на время и мышление тех людей. Земля в космогонии скандинавов содержит несколько составляющих. Помимо серединного и антропоцентричного Мидгарда, в той же горизонтальной плоскости расположен Утгард (сканд. внешний двор), дать определение которому весьма непросто. Это своего рода трансцендентная человеческой область бытия, существующая по своим законам, или, проще говоря, мир магии. Гораздо более понятным выглядит третий горизонтальный мир, или Ётунхейм, описываемый как скалистая и безжизненная земля на окраине, обитателями которой были великаны ётуны[124]. Изначально этот мир скандинавы располагали примерно там, где находилась Русь, однако после заключения торговых отношений Ётунхейм был «перенесен» за Уральские горы.

Все три горизонтальных мира находились в жестком противостоянии между собой, но на этом космогония викингов не заканчивалась. Границы плоского Мидгарда представлялись окруженными Мировым океаном[125], на дне которого жил огромный морской змей Ёрмунганд (сканд. большое чудовище)[126].

Неизвестный фотограф. Иггдрасиль с мирами. Средневековый манускрипт

Такова приблизительная картина горизонтальной проекции. Гораздо более сложной предстает проекция вертикальная, фактически являющая собой метафизический мир.

Стержнем вертикальной проекции служил особый мифологический архетип, представлявший собой мировое, или вселенское, древо, объединявшее все части мироздания, которое именовалось Иггдрасиль.

Ветви этого дерева уходили в небеса, воспринимавшиеся скандинавами как верхняя часть вертикальной проекции, или божественный мир Асгард, попасть в который смертные не могли. Однако доступ в эту область бытия не был для людей полностью закрытым.

Отдельным своеобразным чертогом в Асгарде считалась знаменитая Вальхалла (сканд. дворец убитых). Воинственные народы видели в ней продолжение своей жизни в вечности. В этом гигантском зале, украшенном круглыми деревянными щитами, висящими на остриях мечей[127], героически павшие в бою викинги продолжали свою славную жизнь. Там, в свете сотен блистающих мечей, день за днем они рубятся насмерть, облачась в доспехи, а потом едят мясо кабана Сехримнира, который воскресает снова и снова. Пьют жители Вальхаллы особый напиток из молока козы Хейдрун, питающейся листьями мирового древа.

Как мы можем видеть, народы, чьим ремеслом была война, не могли помыслить существование Вселенной без боевых действий[128]. С подобным взглядом на бытие мы еще неоднократно встретимся.

В центральной части пересечения горизонтальной и вертикальной проекции тоже располагался отдельный мир, который скандинавы называли Хельхейм. В это темное, холодное и туманное место попадали все те, кто не оказывался в Вальхалле[129]. В корнях же мирового древа обитали так называемые Норны – своеобразные богини судьбы.

В столь необычном мире кипела и не менее необычная жизнь, которая также осмыслялась скандинавами как одна из форм противостояния. Помимо выделяющейся космогонии, религия викингов отличается и в теологическом аспекте. Далее речь пойдет о восприятии божественного северными народами.

Мифология викингов

Главными литературными источниками, содержащими основные сведения о предмете веры древних скандинавов, являются два поэтических сборника песенных сказаний, известных как «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда». Оба этих памятника возникли в начале XIII века и содержат песни о богах и героях, а также о мирах и событиях, в них происходящих[130].

Старшая Эдда считается основным репозиторием скандинавской мифологии и состоит из нескольких длинных стихов, напоминающих поэмы и написанных достаточно простым языком. Произведение условно разделено на две части по принципу содержания стихов: о богах и о героях.

Приведем для ознакомления небольшие фрагменты:

«Известен мне ясень, что звать Иггдрасиль.

Омытое мутною влагою древо.

На землю с ветвей его росы нисходят.

Над колодезем Урд[131] зеленеет он вечно»[132].

«В Железном лесу обитала старуха.

И род породила там (волка) Фенрира.

Из этого рода один мерзкий тролль

Станет известен как солнце укравший»[133].

«Солнце погасло, и земля утопает.

Падают с неба блестящие звезды.

Пламя огня, что питатель есть жизни,

Бушует, и жар его сильный в небо уходит»[134].

Младшая же Эдда традиционно разделяется на три части. Первая считается неким введением в мифологию викингов. Вторая часть является своеобразным пояснением к первой. Третья же содержит в себе хвалебные песни. Литературный стиль Младшей Эдды фактически идентичен Старшей.

Итак, благодаря данным текстам мы можем составить представление о том, во что и как верили скандинавы.

В начале времен был только Нифльхейм – край льда и тумана. Но затем далеко на юге возник Муспельхейм. Яростное пламя, вырывавшееся из его недр, стремилось на свободу. Эти два мира, стоявшие у истоков бытия, схлестнулись в противостоянии. В результате конфликта льда и пламени первоначальная бездна Гиннунгагап, воспринимающаяся в качестве своеобразного беспорядочного хаоса, начинает перестраиваться в космос.

Первым живым существом во Вселенной викинги считали возникшего в космосе великана Имира. Являлся ли он реальным предметом веры или осмыслялся в качестве некоего первобытия, доподлинно сказать проблематично. Но стоит отметить, что в классическом язычестве, которым являлась религия скандинавов, подобные «реалии» легко вписываются в сознание.

Имир отнюдь не был земным существом, ведь возник он до сотворения видимого мира. Сама же земля появляется на свет в результате убийства богами этого великана. Мидгард появился из частей его тела[135].

Резные идолы Тора и Одина

На этом месте стоит коснуться скандинавских божеств. Религия викингов довольно занятно разделяла богов на две категории: «асы» и «ваны». Рассмотрим подробнее каждую из них.

• Под асами понималась основная группа богов, обитавших на небе в Асгарде. Младшая Эдда содержит в себе имена 12 асов. Коснемся самых известных и влиятельных:

Один – верховный бог. Всеотец. Предводитель асов. Хозяин Вальхаллы. Старшая Эдда указывает на наличие у Одина более пятидесяти имен, каждое из которых отражает его сущность. Изображался в виде старика с одним глазом, которым он пожертвовал ради возможности