Читать книгу - "Очень важные люди. Статус и красота в мире элитных вечеринок - Эшли Мирс"

Социолог Тайлор Лаэммли разработала концепт лайф-стайл дохода, чтобы объяснить существование высококлассных работников сферы обслуживания, которые, как и промоутеры, работали в необычной сфере, где-то среди людей высшего класса и высокого статуса. Подобные профессии включали в себя «классовое отмывание» – определенный процесс, благодаря которому люди получали доступ к более престижному и богатому образу жизни, чем они могли себе позволить, учитывая их формальные материальные возможности. Подробнее см.: Laemmli, 2019.

138

В нетворкинге брокеры соединяют партнеров, получая за это символическую или материальную награду (Burt, 1992).

139

Интерактивные сервисы часто характеризуются четкой асимметрией между работниками и клиентами, люксовые сервисы описывают как проявление подчинения, при этом от сотрудников требуется показывать уважение, профессионализм и обходительность, с целью выработки у клиентов ощущения превосходства (Sherman, 2007. Р. 44–48). Но промоутер, имея цель создать аутентичный потребительский опыт, создает с клиентом равные отношения. Их работу лучше всего можно описать как «непосредственный сервис», то есть предоставление сервиса среди равных индивидов в большей мере характерного для высококачественного коммерческого окружения (Wilson, 2016). В «непосредственном сервисе» работники стараются построить отношения, основывающиеся на близости и равенстве, а не на дистанции и различиях, к примеру они используют меньше формальности и больше личных обменов между слугами и клиентами. Подобные попытки пытаются уменьшить социальную дистанцию, которая существенна для промоутеров, которые даже близко не так образованны и богаты, как их клиенты. Подробнее о социальной дистанцию см.: Bogardus, 1933.

140

Подробнее смотрите в приложении.

141

Слово «капитал» в термине «цветной капитал» относится к ценности, или значимости. Подобный концепт происходит не из идей Бурдье, и это не значит, что темнокожие люди могут смягчить последствия расизма благодаря своему символическому капиталу (Hughey, 2012). «Расовый капитализм» относится к экономическим системам, которые генерируют доход из расовой идентичности других.

142

В теории негативных последствий токенизма на рабочем месте Розабет Мосс Кантер (1977) утверждала, что любое меньшинство, неважно женщины это или какая-то раса, все они сталкиваются с определенными затруднениями на рабочем месте из-за повышенного внимания и эмоционального давления, потому что они действуют не как индивид, а как представитель целой группы. Последующие исследования показали, что контекст и вид работы имеют огромное значение для того, как токены ощущают свою работу. Например, если мы посмотрим на работу медсестер, которая считается женской, то заметим, что белые мужчины в этой профессии получают определенные преимущества и быстро передвигаются по карьерной лестнице вверх (Williams, 1995), тогда как темнокожие мужчины в том же самом контексте, наоборот, страдают из-за своего пола (Wingfield, 2009).

143

Три промоутера, к которым я обращалась, отклонили мое приглашение фигурировать в этой книге (в приложении подробнее про интервью). Двое из них объяснили мне, что не хотят ассоциироваться ни со словом «промоутер», ни с книгой про промоутеров, потому что это слово вызывает отрицательные коннотации, связанные с беспечностью и безрассудным поведением, а также с определенным образом жизни, который не сочетался с их грандиозными планами на бизнес и предпринимательство. Один из них вообще отказался даже брать мою визитку, объясняя это тем, что у него нет ничего общего с «теми людьми», имея в виду других промоутеров, а еще тем, что он собирался грамотно использовать свое финансовое окружение, в отличие от других промоутеров, которые «очень мелко мыслили» и вообще не знали, как использовать свои связи.

144

Точно так же историки подчеркивают важность промышленной революции, за исключением «потребительской революции», которая произошла в XVII веке в Европе и была как трансформирующей, так и необходимой для стимулирования изменений в индустриальном развитии (McCracken 1988. Р. 3–4). Также см.: Sombart, (1913) 1967.

145

Экономист Вернер Зомбарт ((1913) 1967) в книге «Luxury and Capitalism» определял предметы роскоши как один из самых ранних способов приобрести социальное признание. А желание роскоши стимулирует развитие капитализма.

146

До этих законов за нарядами и статусностью следили религиозные нормы. Подробнее см.: Muzzarelli, 2009.

147

Майкл Круиз (2017) в издании Politico пишет: «Город для заведомо неглубокого и всегда занятого Трампа был местом, которое нужно было не столько испытать, сколько использовать. Интерес не был взаимным: для большей части нью-йоркской элиты, чье признание он искал, Трамп был слишком дерзким и неуклюжим. Он был аутсайдером, которого финансировал его отец, имеющий связи в политике. Он хотел, чтобы к нему относились серьезно, но он редко был серьезным».

148

В то время как изобилие литературы про культурный капитал в верхней прослойке среднего класса и в среднем классе ведет к трансформации вариаций культурного и символического капитала (Khan, 2011; Lareau, 2003; Riviera, 2010), динамика статуса вокруг демонстрации денег не очень хорошо понятна (Schulz, 2006). Принимая во внимание фокус на отличиях, ученые редко рассматривали демонстративное потребление. Возможно, это связано с тем, что ученые сами находили легитимность концепта «культурного капитала» – игры, в которую академики могли бы выиграть, если бы сыграли, в отличие от игры экономического доминирования, в которой они, без сомнения, проиграли бы.

149

Однако Бурдье (1984. Р. 31) описывал попытки получения статуса через демонстрацию богатства как «наивный эксгибиционизм потребления, который ищет отличия в грубой демонстрации плохо освоенной роскоши». Он добавлял, что подобные стратегии экономической доминации – «ничто по сравнению с уникальными возможностями чистого пристального взгляда», то есть настоящего желания буржуазии, чей вкус проявляется непринужденно.

150

Подробнее о вечеринке по случаю дня рождения Джо Лоу и других экстравагантных вещах см.: Wright and Hope, 2018. Даже с его впечатляющим и нечестно заработанным богатством Лоу едва ли можно назвать исключением с точки зрения широких празднований дня рождения. Когда Стефану Шварцману, основателю Blackstone Group, исполнилось шестьдесят лет в 2007 году, он закатил вечеринку стоимостью в пять миллионов долларов, пригласив туда множество своих друзей из финансовой индустрии. Стоимость его семидесятого дня рождения удвоилась (Holson, 2017).

151

«Люксовая лихорадка» стимулирует то, что Веблен определял как денежную имитацию, то есть сознательные попытки соревноваться, превосходить и пугать людей, принадлежащих к высшим слоям общества (Veblen 1899, chap. 2). Поклонение деньгам, то есть демонстрация открытой экономической силы, есть и всегда было сильным инструментом в руках нуворишей для приобретения статусности. Демонстративность, как утверждает социолог Жан-Паскаль Далоз (2009. Р. 61–80), – недооцененная, но сильная форма отличия по всему миру.