Читать книгу - "Очень важные люди. Статус и красота в мире элитных вечеринок - Эшли Мирс"

с которыми познакомились в VIP-клубе. Хотя половина из них встречалась с девочками, с которыми познакомились в клубе.

84

Паоло Замполли, сегодня представитель Доминиканы в ООН, в 2011 году организовал эксклюзивную вечеринку в честь своего дня рождения в клубе Provocateur, среди гостей были звезды, влиятельные мужчины и арабские шейхи (Horowitz, 2016; Zampolli, 2011).

85

Несмотря на ее настоящее классовое положение, то, как она демонстрировала его, было ключевым в ее достоинствах и потенциале. То есть восприятие ее класса, который можно было отметить в ее манерах и культурном капитале, помогали мужчинам понять, имеет ли она высокие моральные качества и манеры. Подробнее см.: Bettie, 2003.

86

Знаменитый случай с Рейчел Учитель, которая стала популярна благодаря тому, что обслуживала столик Тайгера Вудса в Нью-Йорке, который славился сексуальными отношениями с женщинами, работающими в ночных клубах. Подробнее см.: Taddeo, 2010.

87

Подробнее о сексуализации официанток см.: Spradley & Mann, 1974. Существуют символические связи между небелыми телами, возбуждающими телами и восприятием сексуальной доступности, которая проявляется в том, что небелые девушки часто считаются более сексуальными.

88

На протяжении почти всей мировой истории мужчины и женщины заключали брак исключительно по экономическим причинам, и союз этот часто опирался на способность мужчины содержать свою женщину. Иногда договорные обязательства исполнялись тем, что муж платил семье жены приданое. В любом случае свадьба всегда была экономическим договором. Иногда после заключения брака она приводила к любви, но едва ли любовь была первопричиной свадьбы (Coontz, 2005. Р. 15–23). Идея того, что женщина выходит замуж в первую очередь по экономическим причинам, портила зарождающийся идеал чистых отношений, незапятнанных материальными мотивами (Illouz, 2007). А вот в XX веке идеализированными интимными отношениями считались те, которые были основаны на равенстве, открытой коммуникации и сексуальном удовольствии. А вот организованные браки стали считаться вредными происками трофейных жен и охотниц за деньгами.

89

С тех пор как в начале XX века в американских городах появилась практика «ухаживания» за женщинами и до того, как она трансформировалась в то, что мы сегодня называем современным ухаживанием, журналисты, представители общественности и полиция боролись за дифференциацию между «работающими девушками» (то есть проститутками) и девушками, занимающимися благотворительностью (девушками, принимавшими подарки от мужчин в обмен на близость). Вторые были морально отделены от первых, потому что они не брали деньги. Однако их все равно активно критиковали и обвиняли в сексуальной аморальности, потому что они капитализировали интимные отношения. В записях отдела полиции Нью-Йорка от 1913 года можно найти подробный рассказ о расследовании, которое проходило в популярном среди рабочего класса ночном клубе, который посещали женщины. Их называли «почти шлюхи», «девушки, которые скоро станут шлюхами» и «профессиональные проститутки». И речь шла обо всех женщинах, которым хоть как-то компенсировали интимность (Clemens, 2006. Р. 1).

Ученые описывают «ухаживания» в отношениях как «отношения с компенсацией», то есть как практику обмена близости на материальные выгоды (Swader, 2013). Есть множество способов, чтобы объяснить причины существования сделок, связанных с сексом. Эти способы варьируются в зависимости от местного культурного контекста и того, на чем базируется принуждение женщин. Такой секс считается рутинной частью как ухаживаний, так и вопросов экономического выживания женщин в множестве разнообразных обществ. Например, в Малави до сих пор распространено дарение подарков взамен на секс (Poulin, 2007).

90

Ярлыки типа «хорошая девушка», «девушка-тусовщица» отражают систему социальной классификации. Как утверждали Элизабет Армстронг и Лаура Хамильтон в своей работе (2005), посвященной изучению женщин в колледжах, мужчины играют важную роль в классифицировании женщин посредством феминитивов. При этом женщины тоже сексуально оценивают друг друга. Интересно, что феминитивы не всегда происходят от слов мужского рода, и женщины далеко не всегда их принимают. См. также Waller, 1937.

91

Bourdieu, 1984. Р. 193. В то время как подобные браки предполагали обмен – классическую сделку между мужским богатством и женской красотой, – они на самом деле могли базироваться на совершенно другой логике: например, на важности того, как будет выглядеть мужчина, а успешность женщины в этом ключе никогда не замечали (McClintock, 2014). До середины XX века нормой было заключать горизонтальные браки, то есть внутри класса, в котором вы родились, причем желательно еще и сохраняя местность, где родились. Приоритетным фактором были экономические, а не романтические причины (Coontz, 2005. Р. 15–23).

92

Паула Ингланд и Элизабет МакКлинток (2009. Р. 814) обнаружили, что чем мужчины старше, тем больше разница у них в возрасте с девушкой. И не важно, какой по счету это брак. Ученые утверждают, что превалирующие стандарты красоты, которые воспевают девушек, привели к тому, что чем мужчина в момент вступления в брак старше, тем менее привлекательными он находит своих сверстниц. То есть начиная с тридцати пяти лет вероятность остаться одной для женщины намного выше, чем для мужчины (Р. 807).

93

Имеется в виду, что клубы были источником возможностей для мужчин, которые были промоутерами и клиентами, но женщинам они мешали получить доступ к связям. Этот факт был одним из самых громких исключений женщин (и цветных мужчин) из бизнес-кругов, который к тому же был хорошо задокументирован (см. например, Ho, 2009; Roth, 2006). В частности, это распространялось на хеджевые фонды, где очень много внимания уделялось общению и лояльности, которая активно распространялась через сеть связей, откуда были исключены женщины и цветные мужчины (Tobias, 2018).

94

В то время как девушке может быть очень весело принимать участие в VIP-вечеринке, эти развлечения были относительно дешевыми по сравнению с теми огромными суммами денег, которые генерировались внутри ночных клубов и компаний, которым они принадлежали, вроде Strategic Group.

95

Согласно выводам Пьера Бурдье (1984. Р. 328), ночная жизнь предлагала «еретический способ приобретения» культурно-капиталистических приобретений. То есть она обнажала перед людьми низшего класса некоторые аспекты жизни высшего класса. И делала это посредством «негарантированного капитала», который можно было получить, побывав в местах отдыха элиты. Однако подобный капитал отличался от того, который можно было приобрести, будучи рожденным в этом обществе. Это могло привести к приобретению вкусов, порядков и манер, которые потенциально могли быть распознаны представителями элиты как несоответствующие. Подробнее про культурный капитал см.: Lise Bernard’s, 2012 и другие его работы, посвященные брокерам по недвижимости. Они также были выходцами