Читать книгу - "Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков"

искусств и проникнуться канонами Бусидо – кодекса самурайской чести. В тот же год Ояма, следуя совету Со Ней Чу, решил повторить путь древних бойцов-отшельников – ямабуси[38], и отправился на гору Минобу в префектуре Чиба, где Мусаси разработал свой стиль боя на двух мечах Нито-Рю. Ояма думал, что это будет соответствующим местом, чтобы начать суровые тренировки. И он их действительно начал. В течение года от зари до зари Масутацу самозабвенно предавался физическим и духовным упражнениям, поставив себе задачу максимально развить силу, выносливость, духовную энергию и несокрушимый напор внутренних сил для того, чтобы в дальнейшем противопоставить свое настоящее боевое кулачное искусство бесконтактным стилям карате, утвердившимся к тому времени в Японии.

Спустившись с гор в 1947 году, Масутацу Ояма выиграл первый после Второй мировой войны Всеяпонский турнир, нокаутировав всех своих соперников. Этого Масутацу показалось мало. Он понимал, что одной победы в соревновании недостаточно, был необходим качественный скачок, который должен был выделить его в общей массе любителей карате. К тому же Ояма крайне негативно относился к поединкам по единым правилам, установленным для карате того времени, особенно к практике «сундомэ». Эти правила исключали непосредственный контакт с противником в момент удара. Если карате – боевое искусство, считал Ояма, то надо драться. Показывая в ходе боя свою силу, мощь ударов, дух, стойкость и мужество, иначе, как он говорил, «карате – это только игра, причем наедине с самим собой». Этот период стал переломным моментом в судьбе молодого парня. Он окончательно решил, что отныне вся его жизнь будет связана с боевыми искусствами. В нем также утвердилась мысль о необходимости создания собственного стиля карате, основанного на качествах, приобретенных им в его отшельничестве на горе Минобу.

Масутацу Ояма на горе Минобу

В 1948 году Масутацу Ояма снова ушел в горы, чтобы продолжить совершенствование техники карате и постижение духа будо. На этот раз местом силы он выбрал гору Киёдзуми в префектуре Чиба, где провел в полном одиночестве полтора года. Вот как он объяснял мотивы своего поступка: «На определенном этапе своего развития человек, который хочет найти истинный путь будо[39], должен всю жизнь превратить в одну большую тренировку духа. Когда у меня появилась возможность тренировки в горах, я понял, что мне дается шанс для устранения в себе всех пороков и соблазнов цивилизации, для полного посвящения всех моих сил самовоспитанию».

Удар из практики сундомэ

Несмотря на молодость, Масутацу был человеком вполне современного образа мышления. Поняв, что разработка нового стиля карате и создание собственной школы, безусловно, явятся вызовом старым японским школам и направлениям, Ояма решил начать с шумной рекламы. В ней он воспроизвел все, что должно было понравиться публике и возбудить в ней интерес к его зарождающемуся стилю. В рекламной кампании Масутацу сделал упор на чисто трюковые номера. В 1949 году он поселился в лачуге возле городской скотобойни и провел там семь месяцев, изучая повадки быков, а также отрабатывая наиболее подходящие удары для задуманной схватки с быком[40].

Выяснилось, что наиболее эффективными являются всего два: прямой удар кулаком в голову (цуки), а также круговой удар ребром ладони (сюто-ути) в основание рога быка.

В 1950 году Масутацу впервые сразился с быком на арене в присутствии зрителей. Первый удар в лоб быка не принес успеха, хотя бык осел на землю, но не упал на бок. Потребовался второй удар – сюто-ути, сбивший рог, после чего Ояма легко уложил быка на землю. Следующая схватка была снята на пленку, запечатлевшую «первую в мире корриду, где тореадор выступал совершенно безоружным»[41]. Однако на этот раз победа далась Масутацу нелегко. Огромный бык весом 600 кг сумел пропороть. Ояме бок, брызнула кровь, но Масутацу, почти теряя сознание, собрался с силами и на встречном движении быка успел круговым ударом сломать тому рог, после чего пригнул животное к земле. Всего Ояме довелось сражаться с быками 52 раза, и во всех поединках он вышел победителем. «Я пытался определить границы человеческих возможностей и силу карате», – так сам Ояма оценивал необходимость проведения столь жестоких поединков.

После впечатляющих побед над быками Ояма решил сразиться с… медведем, а затем с тигром. Вот что он писал впоследствии: «…я хотел провести аналогичный поединок с медведем, а потом с тигром, так как я чувствовал, что, демонстрируя сверхчеловеческую силу и побеждая могучих животных, я сделал бы очень многое для распространения карате по всему миру». Однако Общество защиты животных Японии выступило с протестом против подобных схваток, и Масутацу вынужден был уступить.

Ояма демонстрирует тамэсивари

В 1952 году, уже на волне популярности, Ояма отправился в гастрольную поездку по Соединенным Штатам Америки. Он знал, чем поразить публику. Настоящий фурор произвели его «сверхчеловеческие» номера: разбивание ударом руки булыжников, пробивание руками и ногами толстых досок, уложенной в двадцать слоев черепицы и поставленных друг на друга нескольких кирпичей. За время гастролей Ояма принял участие почти в сорока поединках с сильнейшими мастерами боевых искусств Америки и во всех победил. Газеты и журналы окрестили его «Божественная рука». В сознании людей он был классическим проявлением непобедимых японских воинов.

Способ ведения Оямой боя был очень простым: если он наносил удар, то бой заканчивался, так как Ояма буквально сметал соперника. Если сопернику удавалось блокировать удар Оямы рукой, то эта рука ломалась или вылетала из сустава. Если соперник пропускал удар в грудь, то ломались ребра. Это служило наглядным примером главного принципа окинавского карате – «Ити гэки хиссацу» («Одним ударом наповал»).

Гонорары за выступления росли с неимоверной быстротой, счета в банках пополнялись регулярно. Но для Оямы не это было главное. Именно эти выступления, считал он, и созданная вокруг этого рекламная кампания поспособствовали тому, что в Америке, а затем и в Европе узнали о карате. Теперь можно было подумать и об организации собственной школы, в основу которой должен быть положен совершенно новый стиль.

Вернувшись в Японию в 1953 году, Ояма занялся решением этой задачи. Со свойственной ему прямотой и решительностью он объявляет о разработке нового стиля карате, прекрасно понимая, что это является откровенным вызовом крупнейшим старым школам и сломом древних традиций в методиках преподавания и понимании глубинного смысла этого боевого искусства.

В том же 1953 году Ояма открыл свое первое додзё в Токио. Это была площадка под открытым небом – поросший травой газон в токийском районе