Читать книгу - "Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер"

1929 г. Католицизм был признан единственной государственной религией Италии. После этого на проведенном плебисците больше 90 % итальянцев безоговорочно одобрили «пожизненную гегемонию» Муссолини. Без поддержки католической церкви ему очень сложно было получить такой показательный результат.

При заключении Латеранских соглашений с Бенито Муссолини статс-секретарю Ватикана Пьетро Гаспарри активно помогал Эудженио Пачелли. В 1929 г. Пачелли подписал конкордат Пруссия — Ватикан, а под конец года, 16 декабря, папа Пий XI посвятил Пачелли в сан кардинала-священника с титулом церкви Санти-Джованни-э-Паоло.

Через два месяца, 9 февраля 1930 г., Пачелли получает назначение на пост государственного секретаря Ватикана, ответственного за внешнюю политику и международные отношения, то есть на нем замкнулось руководство всеми секретными службами Ватикана (Пьетро Гаспарри сдал полномочия).

* * *

Двадцать седьмого сентября 1932 г., выступая перед ассамблеей Лиги Наций, австрийский канцлер Энгельберт Дольфус заявил: «Австрия разрабатывает новую конституцию, в которой будет руководствоваться принципами, положенными папой Пием XI в основу его энциклики „Сорок лет"»[237]. В этой энциклике папа провозгласил «божественную вечность» и незыблемость принципов капиталистического государства, неизменность классовых и сословных делений общества и эксплуатации человека человеком. Таким образом, в преддверии прихода нацистов к власти в Германии австрийское профашистское лобби уже готовилось к последовавшему позднее «аншлюсу», опираясь на рекомендации Ватикана. Несколько позднее Курт Шушниг, ставший преемником Дольфуса и последним канцлером довоенной Австрии, 24 февраля 1938 г. декларировал: «Мы являемся христианским государством, мы являемся германским государством…»[238] При таких высказываниях необходимость в каких-то дополнительных комментариях в отношении ключевых направлений австрийской политики того времени просто отпадает.

Антисемитские настроения в странах, проигравших Первую мировую войну, вызревали намного глубже и агрессивнее, поскольку широко распространялся и закреплялся принцип поражения в войне «из-за предательства евреев», а после событий в Баварии, где лидеры революции — евреи — повели себя более чем вызывающе по отношению к правящим кругам бывшей империи, перешли незримую, но критическую черту и стали распространяться с вирусной скоростью.

Данный период прекрасно характеризует профессор истории Мюнстерского университета Губерт Вольф: «В 1933 г. Пию XII было уже известно, что в Германии началось преследование евреев, но этот факт он решил скрыть. В архиве мы обнаружили свыше 400 тысяч коробок с документами, в которых говорится, что папа Пий XII был осведомлен обо всех действиях, которые проводили нацисты, о том, что они творили на Украине, в Польше, о лагерях смерти. Но он предпочитал об этом молчать».

* * *

Тридцатого января 1933 г. к власти в Германии приходит Гитлер. Нацисты сразу признали семь католических праздников нерабочими днями и сделали изучение религии обязательным предметом во всех германских школах. Гитлер отмечал в своей берлинской речи: «У нас не было сомнений, что людям нужна, необходима эта вера. Поэтому мы повели борьбу с атеистическим движением, и не только путем теоретических дискуссий: мы вырвали его с корнем».

В Ватикан командируется Франц фон Папен, занимающий пост вице-канцлера при Гитлере, для продолжения и последующего завершения переговоров о подписании конкордата между гитлеровской Германией и Ватиканом. А Герман Геринг занял первый свой официальный пост — пост посла Германии в Ватикане.

Двадцатого июля 1933 г. фон Папен и Пачелли подписывают конкордат, который покончил с возможностью организованного участия германских католиков в политике нацистского государства. Пункт 16 данного конкордата определял обязательную необходимость присяги фюреру со стороны всех представителей католической церкви, включая понтифика. В оплату за «политическое послушание» Ватикан получил деньги с «церковного налога», контроль практически над всеми школами и всеми молодежными организациями Германии.

В 1933 г. Пачелли подписал конкордат Австрия — Ватикан. А в 1934 г. фон Папен был направлен в Вену в качестве личного представителя Гитлера. В одном из документов, оглашенных на Нюрнбергском процессе главных немецких военных преступников, говорится, что фон Папен намеревался использовать свою репутацию «хорошего католика», чтобы получить влияние на определенных австрийцев, таких как кардинал Иннитцер[239]. Там же было оглашено письмо Папена Гитлеру из Вены от 17 мая 1935 г. Вожди австрийского фашизма, писал фон Папен, убеждены, что «тоталитарный принцип» германской фашистской партии «должен быть на первых порах заменен в Австрии комбинацией той части христианских элементов, которая благосклонно относится к великогерманской идее, с национал-социалистской партией»[240].

В начале 1935 г. участники переговоров по предложению фон Папена решили ближе привлечь к этому процессу Ватикан. Представителю Ватикана вручили письмо о том, что папа лично должен помочь достижению соглашения правительства Австрии с австрийскими фашистами, то есть с прямыми агентами влияния Германии. На первое место выдвигался постулат о том, что Германия является главным врагом коммунизма. На Пасху 1936 г. по предложению фон Папена в Ватикан было отправлено второе письмо о том же[241]. Письмо было вручено лично папе, копия — его статс-секретарю кардиналу Пачелли[242].

В том же 1935 г. кардинал Пачелли подписал конкордат Югославия — Ватикан.

Тридцатого апреля 1937 г. папский госсекретарь Эудженио Пачелли писал гитлеровскому послу в Ватикане фон Бергену, что Ватикан «признает большое значение, которое имеет создание… политического оборонительного фронта против опасности большевизма». Папский престол, писал далее Пачелли, также ведет борьбу с большевизмом, но другими средствами. Он, однако, одобряет и применение чрезвычайных мер против «опасности большевизма»[243].

* * *

В феврале 1938 г. между главой Словацкой католической партии священником Глинкой и одним из главарей Судетской немецкой партии Франком, который после войны будет казнен как военный преступник, было заключено соглашение о сотрудничестве обеих партий в подрывной деятельности против республики для ее расчленения[244]. Тогда же, в марте 1938 г., Католическая немецкая христианско-социальная партия Чехословакии вышла из правительственной коалиции и перешла в лагерь гитлеровских сторонников: депутаты и сенаторы этой партии вступили в парламентскую и сенатскую фракцию Судето-немецкой партии Конрада Генлейна[245]. Лидер Немецкой христианско-социальной партии священник Хильгенрейнер стал ближайшим помощником Генлейна. По взаимному соглашению генлейновцы начали кампанию за автономию, а затем за полное отделение Судетской области. Словацкие католические иерархи проводили аналогичную борьбу за «словацкую автономию» и далее за полное отделение Словакии. Каждая прогитлеровская католическая структура старалась «откусить свой кусок пирога» от некогда единой и экономически сильной Чехословакии. Практически все эти проекты были реализованы.

В Словакии кровавый фашистский режим установило католическое правительство Йозефа Тисо. На совести этого человека десятки тысяч невинно загубленных людей. До Первой мировой войны Тисо окончил Венский университет по специальности «богословие», затем служил священником в Ошчаднице, Райце, Бановцах-над-Бебравоу. Короткое время (до октября 1914 г.) он был капелланом австро-венгерской армии, но отправлен в тыл по болезни. В 1915 г. занял пост ректора Теологической семинарии в Нитре, стал профессором теологии. В 19211924 гг. — секретарь