Читать книгу - "Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер"

епископа. В 1924 г. возглавил приход в Бановцах-над-Бебравоу, где вел службы параллельно с премьерством (до октября 1939 г.) и президентством в Словацкой Республике до 1945 г. Папа возвел Тисо в сан епископа.

Ватикан открыто признал фашистское Словацкое государство в апреле 1939 г.[246] Реакция Ватикана на раздел Чехословакии и образование группы марионеточных государств под «покровительством» Гитлера была неудивительной. «Тотчас после этого наш посланник Радимский был приглашен в Ватикан. Его принял государственный секретарь Мальоне. После непродолжительной беседы Мальоне на прощание заявил: „Если вы еще когда-нибудь пожелаете говорить со мной, господин посланник, я с радостью приму вас… на своей частной квартире". Этой дипломатической фразой представитель Святого Престола дал понять, что Чехословакия для него перестала существовать. Мало того, Святой Престол поспешил одним из самых первых признать „Словацкое государство", созданное любимым сыном римского папы — Тисо…»[247]

Будучи по существу марионеточным лидером, Тисо неоднократно заявлял, что католицизм и нацизм «имеют много общего и сотрудничают рука об руку». А заместитель Тисо Войтех Тука сказал в августе 1940 г., что «словацкая государственная система в будущем явится комбинацией из германского нацизма и римского католицизма»[248]. Во главе группы паломников Тисо посетил Святой Престол, и в июне 1940 г. ватиканское радио передало сообщение, что «декларация монсеньора Тисо, главы Словацкого государства» о его намерении перестроить Словакию «в соответствии с христианскими принципами с большим удовлетворением принята».

Конец Тисо был предсказуем. В апреле 1945 г. он бежал в Баварию, где был задержан американской армией и выдан Чехословакии. В 1947 г. его приговорили к повешению за государственную измену, приговор приведен в исполнение. В Ватикане до сих пор служат панихиды по этому преступнику.

* * *

Католическая иерархия различных стран, следуя курсу Ватикана, с ненавистью относилась к борьбе официально избранных представителей испанского народа и оправдывала все преступления как франкистских мятежников, так и их союзников. Вот один из примеров. В начале 1938 г. германские и итальянские бомбардировщики совершили массовые налеты на Барселону. Во время одного такого налета в день католического церковного праздника от бомбежек погибли до 900 человек. В ответ на протесты архиепископ Нью-Йоркский кардинал Хайес и архиепископ Бостонский О'Коннель выступили с оправданием злодеяния. Хайес в эти дни публично молился за победу генерала Франко, а О'Коннель объявил массовые убийства в Барселоне обычным «военным маневром» фашистов[249].

Несколько позднее, в начале 1939 г., католические организации и пресса разных стран с новой силой и по единой команде начали еще более интенсивную кампанию против Испанской республики. В феврале 1939 г. французский кардинал Бодрийяр, который позже, после оккупации Франции немецкими войсками, выступал за сотрудничество с оккупантами, был отправлен французским правительством в Испанию для секретных переговоров о признании правительства Франко. Через несколько дней на поклон к Франко поехала группа правых французских деятелей, в их числе был влиятельный епископ города Шартр. Даже в обычных церквях Франции прихожан по директиве Ватикана агитировали за поддержку режима Франко.

Первого апреля 1939 г. в адрес генерала Франко поступила поздравительная телеграмма от папы по случаю его победы над испанским народом[250]. Благословляя Франко, Пий XII (напомним, что Эудженио Пачелли надел тиару 2 марта 1939 г.) питал надежду, что дело пойдет к восстановлению желаемой монархии. Уже 2 апреля папа и его статс-секретарь принимали в Ватикане бывшего испанского короля Альфонсо[251]. Шестнадцатого апреля папа Пий XII обратился по радио к католикам Испании. Он еще раз поздравил Франко и его камарилью с успехом и восхвалил их «христианский героизм». Франкистский режим в Испании папа назвал «оплотом католицизма» в борьбе против «материалистического атеизма нашего времени»[252]. Одиннадцатого июня 1939 г. папа принял в Ватикане испанских солдат и офицеров во главе с министром внутренних дел Испании Серрано Суньера, членов Испанской фаланги, крайне правой политической партии, основанной в 1933 г. Хосе Антонио Примо де Риверой. И снова прозвучали пафосные слова о «защитниках веры и цивилизации», и снова был благословлен генерал Франко[253].

Американский журналист и ученый Абель Пленн, в 1944 г. пресс-атташе в посольстве США в Мадриде, так пишет о политике Ватикана в отношении Франко: «Бывший кардинал Пачелли (ныне папа Пий XII), косвенно обвинявшийся многими республиканцами за установление американского и английского эмбарго на вывоз оружия в республиканскую Испанию в 1936 г., не осудил ни расстрела националистами баскских священников во время гражданской войны, ни ареста двадцати баскских священников, все еще томящихся в тюрьмах Франко. Ничего не сделал Ватикан и для того, чтобы отбить охоту у испанской церкви оказывать религиозные почести Франко, „генералу-порнографу" Кейпо де Льяно, министру юстиции Ауносу и другим военным и фалангисгским главарям в правительстве, несущим прямую ответственность за преследование и смерть многих тысяч испанцев — мужчин, женщин и детей. Каудильо удостоился даже высокой чести: он получил крест ордена Пия XI в благодарность за „особые заслуги перед Богом и церковью"»[254].

* * *

Одиннадцатого марта 1938 г. германские войска перешли австрийскую границу. Фашистски настроенное австрийское духовенство встретило гитлеровцев с распростертыми объятиями. Двенадцатого марта глава духовенства кардинал Иннитцер опубликовал призыв к пастве устроить на следующий день благодарственный молебен по поводу захвата Австрии Германией. Через два дня Гитлер удостоил Иннитцера аудиенции.

Официально новый договор между Германией и Австрией подтверждал суверенитет Австрии и обоюдное невмешательство во внутренние дела. Однако в этом документе был такой параграф: австрийское правительство «будет постоянно придерживаться в своей внешней политике такой основной линии, которая соответствует тому факту, что Австрия признает себя немецким государством»[255].

Двадцать четвертого марта гитлеровский уполномоченный по «плебисциту» Бюркель предложил австрийским епископам перейти на службу к гитлеровцам, напомнив, что Христос велел «воздавать кесарю кесарево». Выступление Бюркеля было сочувственно встречено католическими епископами. Двадцать седьмого марта 1938 г. за подписями кардинала Иннитцера и зальцбургского князя-архиепископа Вейца появилась декларация епископов Австрии, одобрявшая аншлюс. В ней говорилось о мнимых великих достижениях гитлеровского фашизма, а в сопроводительном письме к Бюркелю Иннит-цер выразил надежду, что за декларацией последует «дружественное сотрудничество» епископов с гитлеровскими захватчиками. Двадцать девятого марта 1938 г. орган Ватикана газета «Оссерваторе Романо» разъяснила, что декларация австрийских епископов выпущена якобы с условием сохранения всех прав церкви в Австрии. Такая политика была вполне однозначно воспринята руководством фашистского рейха, и 9 апреля Ин-нитцер был вторично принят Гитлером, а уже 10 апреля, в день «австрийского плебисцита», Иннитцер вскидывал руку в фашистском приветствии.

* * *

В мае 1938 г. в столице хортистской Венгрии — Будапеште — состоялся международный «Евхаристический конгресс». С самого начала он готовился как антикоммунистическая демонстрация католической церкви против любой политики и любых инициатив