Читать книгу - "Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер"

Святой Престол старался проводить свою линию в противостоянии «христианских» государств, участников Первой мировой войны, стараясь придать событиям совершенно иной характер. Так, папа Бенедикт XV мечтал установить мир между всеми военными противниками, но не для «умиротворения Европы», а исключительно для создания единого фронта против крепнущей Российской империи, внутри которой «кипел революционный котел». Опять, в который уже раз, Россия — теперь в виде Российской империи — становилась основным противником в незримом противостоянии интересам Святого Престола.

23 апреля 1917 г. Эудженио Пачелли назначается папским нунцием в Баварии. В июне он отправляется для переговоров к кайзеру Вильгельму II. Папа Бенедикт XV писал в воспоминаниях об инструкциях, которые он дал Пачелли относительно того, как ему надлежит действовать на дипломатическом поприще, чтобы привлечь Германию в союзники. В личной беседе кайзер пророчески сказал посланцу: «Если папа ничего не сделает в пользу мира, то возникнет опасность, что мир будет добыт усилиями социалистов, и тогда наступит конец господствующему положению папы и Римской церкви даже среди католиков»[233].

* * *

Сразу после Октябрьской революции 1917 г. Святой Престол занял непримиримую, резко враждебную позицию по отношению к Советскому государству, продолжая многовековую линию противостояния любой власти на территории России. В январе 1918 г. папская газета «Ос-серваторе Романо» писала: «Анархия стучится в ворота во всех странах. Собирайте срочно ваши силы, чтобы преградить ей дорогу». Представитель белогвардейских «правительств» при папе А. Лысаковский доносил 14 октября 1919 г., что из разговоров с деятелями папской курии он пришел к выводу о том, что Святой Престол будет с симпатией относиться «к борьбе с большевизмом, которого он больше всего боится»[234].

Особую роль в разведывательной и подрывной деятельности играла и играет образованная папским престолом еще в мае 1917 г., буквально через пару месяцев после Февральской революции в России, Конгрегация восточных церквей, на которую было возложено руководство делом распространения «католицизма восточной обрядности» в странах с православным населением. После Октябрьской революции Конгрегация превратилась из центра по руководству «воссоединением христианского мира в лоне единой католической церкви» в боевой штаб Святого Престола по борьбе с коммунизмом и организации очередных антироссийских акций на новом историческом этапе.

* * *

Период активных революционных событий начала XX в. оказался сопряжен с изменением отношения к католической религии во многих странах. Первая мировая война оказала разрушительный эффект на экономику не только стран, проигравших в войне, но и стран-победительниц. Население большинства европейских стран, озабоченное банальным зарабатыванием средств на ежедневное пропитание, стало активно удаляться от церкви. Даже США, получившие максимальные финансовые и политические дивиденды от прошедшей в Старом Свете войны, почувствовали снижение интереса населения к вопросам веры.

Немецкий церковный писатель Альгермиссен писал, что в Германии за период с 1919 по 1927 г. официально, с подачей соответствующих заявлений, порвали с католической церковью 303 931 человек, с евангелической — 1 589 083 человека[235]. По данным швейцарской газеты «Нейе цюрхер цайтунг» (апрель 1929 г.), за девять лет, с 1905 по 1913 г., только в Берне порвали с церковью 20 380 человек, из них 12 348 — католики. За девять лет, с 1919 по 1927 г., в том же городе с церковью порвали уже 140 043 человека, из них 119 870 — католики.

Преподаватель католического университета в Вашингтоне священнослужитель М. Кирш заявил, что церковь в США теряет до полумиллиона своих последователей ежегодно. Американский католический историк Мейнард, описывая этот период, указывает, что в США число ежегодных обращений в католицизм не покрывает числа людей, порывающих с ним[236].

Именно поэтому вопрос об укреплении рядов католической паствы стоял очень остро. И создание новой конгрегации для вовлечения в свою сферу интересов новых адептов из числа представителей восточноевропейских стран в очередной раз стало крайне актуальной и сулящей достаточно привлекательные результаты задачей.

* * *

В 1918 г. папа Бенедикт XV назначил епископа Ахилла Ратти «апостолическим визитатором по делам России». Советское правительство отказало Ратти в разрешении на въезд в страну. Тогда Ратти получил назначение на пост чрезвычайного нунция в Варшаве. Сын миланского фабриканта, прошедший школу католического воспитания, Ратти оказался ловким и опытным организатором антироссийского шпионажа. Действуя в тесном контакте со «вторым отделом» Генерального штаба Польши, он развернул подрывную деятельность против Советской России. При его прямом участии в Варшаве были организованы особые курсы для подготовки сотрудников разведывательной и диверсионной деятельности из числа католических священников. Во Львове, в рамках идеологической войны и специальной пропаганды, была создана типография для печати на русском и украинском языках антисоветских листовок и воззваний. В тыл советских войск засылались агенты, которые устанавливали связь с местными ксендзами, с их помощью собирали разведывательные сведения и подготавливали всевозможные провокации.

Секретно-подрывная деятельность Ратти распространялась на большинство западных приграничных областей СССР за счет созданной им широкой агентурной сети. Ратти и его помощники установили связь со многими эмигрантскими белогвардейскими организациями. В «оперативном подчинении» Ратти был назначенный папой «апостолический визитатор по делам Украины». В 1920 г. Ратти вернулся в Рим, а уже в следующем, 1921 г. был возведен в кардинальский сан.

В 1921–1922 гг. в ряде областей Советской России случился неурожай и как следствие — голод. Святой Престол обратился к советскому правительству с предложением направить в Россию миссию для оказания помощи голодающим. Двадцать пятого августа 1922 г. миссия Римскокатолической церкви прибыла в Крым. В ее составе были 11 человек, в том числе три представителя Ордена иезуитов. Возглавлял миссию американский иезуит, директор одного из колледжей ордена в Соединенных Штатах доктор философии Эдмунд Уолш. Присутствие миссии ограничивалось только Крымским полуостровом для более четкого контроля ее деятельности. И уже в начале 1924 г. советское правительство потребовало отзыва главы миссии Уолша, изобличенного в активной разведывательной и антисоветской деятельности. На смену Уолшу от папской курии прибыл святой отец Герман. При этом миссия не ослабила, но только усилила свою разведывательную и подрывную антисоветскую деятельность. Летом 1924 г. советское правительство прекратило деятельность миссии и выслало весь личный ее состав за пределы страны.

Святой Престол старался создать опорные пункты в Закавказье. В сентябре 1918 г. между Римом и католикосом Грузии Кироном II шли переговоры о слиянии православной и католической церквей в Кавказском регионе на основе униатской концепции, представленной Ватиканом. В результате сговора Кирона II с представителями папской курии Римско-католическая церковь получила право назначить в Тбилиси католического архиепископа. На этот пост папа подобрал доминиканца Мориондо, зна-ково назвав его «апостолическим викарием и администратором Кавказа». Одновременно папа поручил «неаполитанской провинции» Ордена иезуитов распространить свою деятельность на Грузию. В 1921 г., после установления в Грузии советской власти,