Читать книгу - "Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер"

Прекрасно понимал внешний подрывной характер происходящего и преподобный Иосиф Волоцкий, написавший в своей работе с очень характерным и глубоким названием «Просветитель»: «Это не ересь, а прямое отступничество». Он не сомневался, что целью всех идеологически диверсионных мероприятий было стремление сделать подданных государя Ивана III христианскими отступниками. Но «мономахова норма» строго действовала в государстве со времен Древней Руси, и естественным путем предать заветы православной церкви могло только ничтожное число людей. Организованная же «гибридная идеологическая война» XV в. ставила целью не перевести русских в иудаизм или другую религию, а «испортить» значительную часть подданных российского государя как православных христиан. Это неминуемо привело бы к глобальному внутригосударственному противостоянию и вполне реальной и очень кровавой гражданской войне, с которой Российское государство столкнется в Смутное время через столетие. Любой государственный раскол и братоубийственная гражданская война за новомодные идеалы позволяют третьей силе внедрить свою веру, идеологию, взять под контроль весь народ или значительную его часть. А дальше? А дальше все можно кроить по уже задуманным организаторами секретной операции канонам и подгонять под «свою» систему.

В 1502 г. борьба православной церкви против «ереси жидовствующих» наконец нашла отклик у нового митрополита Симона и самого государя. Последний после длительного колебания лишает своего внука Дмитрия, сына Ивана Ивановича Молодого и Елены Волошанки, формального статуса соправителя и вместе с матерью отправляет в тюрьму. Софья добивается своего — соправителем становится ее сын — великий князь Василий. Соборы 1503 и 1504 гг. усилием воинствующих защитников православия превращаются в настоящие процессы. Однако если первый Собор ограничивается лишь дисциплинарными мерами, то второй приводит в действие ответный карающий маховик государственной системы. Еретическое отступничество, подрывающее не только авторитет православной церкви, но и устои государственности, должно быть окончательно искоренено.

* * *

Последовавшее быстрое расширение границ России и «прирастание» богатыми просторами Сибири внесло еще больше аппетитов и сопутствующей агрессии в противостояние между Святым Престолом с Западной Европой и Россией. И тут возникает законный вопрос: а как же представители престола Святого Петра осуществляли свою разведывательную, подрывную, секретно-дипломатическую и иную «специальную» деятельность?

Папская область как обособленная религиозно-государственная структура была фактически создана в 756 г. по указу короля франков Пипина Короткого, выделившего земельный надел и сделавшего всех глав Римско-католической церкви богатыми феодалами. Владение феодальным наделом со всеми вытекающими последствиями построения государственной структуры вокруг папского престола ознаменовало собой важный этап в последующем формировании всех государственных (!) структур Римско-католической церкви. Надо заметить, что папская область в качестве религиозно-государственного образования просуществовала более тысячелетия, фактически до конца XIX столетия. Следовательно, все создаваемые институции носили не только религиозный, но и государственный характер, наравне с аналогичными военными, разведывательными, контрразведывательными, дипломатическими и иными секретными структурами известных мировых государств. Эта двойственность позволяла Римско-католической церкви успешно развивать огромное число специальных и секретных проектов, большинство из которых далеко не всегда были по плечу даже крупным европейским королевствам.

Святому Престолу — будущему Ватикану — к XVI — первой трети XVII в. удалось создать уникальные структуры разведывательного, контрразведывательного, сабо-тажного и диверсионного обеспечения для реализации своих многочисленных и многовековых геополитических интересов. Это была многоуровневая и многофункциональная система, позволявшая знать все обо всем происходящем, получая информацию из всех доступных тогдашней цивилизации уголков мира, а также контролировать развитие меняющейся обстановки в мире и решать широкий комплекс секретно-специальных и сложных по многообразию политических, религиозных, экономических, социальных задач, вытекавших из мировых интересов папского престола. На своевременную доставку, сохранение и аналитическую обработку добытых сведений тратились огромные силы и средства.

В сферу интересов Ватикана входили:

— выявление, изучение и, по возможности, нейтрализация внешних угроз папскому престолу, Римской католической церкви и Папской области как государству, исходивших от каких-либо иных государств;

— обеспечение папского престола и курии достаточными информационными основаниями для формирования выгодного Ватикану политического курса и принятия политических решений по отношению к любым государствам и любым церквям, а также корректировки их геополитических интересов;

— сбор любой разведывательной информации в отношении интересующих Ватикан государств, территорий, церквей, конкретных лиц;

— разведывательное проникновение в интересующие Ватикан государства, близкие и далекие заморские территории, иные религиозные конфессии и религиозные учения, а также создание условий для идеологического, экономического и политического проникновения во все значимые организации и интересующие папский престол территории;

— создание условий для организации и реализации подрывных акций в отношении любых государств, церквей, конкретных лиц;

— подготовка и осуществление подрывных акций в отношении тех или иных государств, церквей и влиятельных лиц, включая войны, военно-политические конфликты, заговоры и государственные перевороты, а также оказание политического давления на неугодных монархов и глав церквей;

— распространение католичества на канонических территориях других церквей, в том числе путем направления миссий и эмиссаров, печатания и распространения католической, униатской и полемической литературы, приобретения и использования агентуры влияния и многое, многое другое.

Неплохая и достаточно объемная программа для самой современной спецслужбы любого крупного и богатого государства.

* * *

Понятия «закрытости» и «прагматичности» католических орденов прекрасно характеризуют редчайшие, но тем не менее имевшие место факты участия в них представительниц прекрасной половины человечества. Когда речь шла о значительных материальных ценностях или о политической выгоде для ордена, можно было сделать исключения для определенных лиц.

Так, примерно в 1175–1185 гг. в Ордене тамплиеров появилась женщина, которую звали Джоан Чалфилд. Архиепископ Кентерберийский Реджинальд Фиц Джоселин обратился к ордену с убедительной просьбой разрешить даме Джоан присоединиться к Сассекскому командорству в качестве «пожилой супруги рыцаря», при условии строжайшей клятвы сохранять целомудрие в ее достаточно преклонном возрасте и пожертвовании ордену всего принадлежащего ей движимого и недвижимого имущества.

В 1178 г. в орден, несмотря на очень строгие правила, была принята мадам де Пианж, пожертвовавшая храмовникам все свои финансы и владения; взамен она получила приют и уход, а в качестве особого бонуса — возможность видеть своего сына, рыцаря Ордена тамплиеров.

Другой известный случай вступления женщины в орден отмечен в Каталонии в 1196 г. и упомянут историком А. Демурже в работе «Рыцари Христа» 2008 г. Автор описывает вступление в орден семейной пары аристократического рода де Олуха, когда вместе с мужем была принята его супруга Эрменгарда. Этот случай уникален еще и тем, что после гибели супруга в 1198 г. Эрменгарда не просто сохранила свой статус в рядах ордена, но и получила статус командора ордена в Эль-Роурель.

Похожие случаи отмечались в Тевтонском ордене и в Ордене госпитальеров. А в Орден Сантьяго принимали семейные пары, от которых не требовали соблюдать целомудрие, однако рыцарские пары обязаны были навсегда хранить верность друг другу.

Но, начиная с XIII в., когда были приняты более