Читать книгу - "Русские государи в любви и супружестве - Николай Федорович Шахмагонов"

Федор Кузьмич после наказания плетьми был выслан из Красноуфимска на поселение в Сибирь, в Томскую губернию, близ города Ачинска, и приписан к деревне Зерцалы Боготольской волости, куда и прибыл с 43-ю партией 26 марта 1837 года.

О Федоре Кузьмиче написано уже достаточно много. Известно, что умер он в Томске 20 января 1864 года в возрасте 87 лет. Как помним, Александр Первый родился в 1777 году, стало быть, в 1864 году ему было бы 87 лет!

Мы не будем касаться общеизвестных фактов, многократно изложенных в книгах. Процитируем лишь те, которые имеют прямое отношение к теме и цели повествования: «Вообще знание петербургской придворной жизни и этикета, а также событий начала нынешнего (XIX) и конца прошлого (XVIII) столетия старец Федор Кузьмич обнаруживал необычайное; знал всех государственных деятелей и высказывал иногда довольно верные характеристики их. С большим благоговением отзывался он о митрополите Филарете, архимандрите Фотии и других. Рассказывал об Аракчееве, его военных поселениях (поселения эти были задуманы самим императором. – Н.Ш.), о его деятельности, вспоминал о Суворове, Кутузове и пр. Про Кутузова говорил, что он был великий полководец, и Александр завидовал ему. Все подобные воспоминания и суждения о людях имели характер… объективный, в силу чего неразвитый народ приписывал ему какую-то возвышенную способность смотреть на вещи с какой-то необыкновенной, непонятной для них точки зрения.

Замечательно, что Федор Кузьмич никогда не упоминал об императоре Павле I и не касался характеристики Александра Павловича. Только события, тесно связанные с именем императора, неизбежно должны были вызвать в нем некоторые суждения. «Когда французы подходили к Москве, – рассказывал Федор Кузьмич, – Император припал к мощам Сергия Радонежского и долго со слезами молился этому угоднику. В это время он услышал: “Иди, Государь, дай полную волю Кутузову, да поможет Бог изгнать из Москвы Французов!.. Как фараон погряз в Черном море, так и французы на Березовой реке”».

«Когда Государь, – рассказывал в другой раз старец, – ехал из Парижа, купцы устлали дорогу сукном, а купчихи разными богатыми шалями, и ему это очень нравилось».

Или вот еще такой факт приведен Г. Василичем: «Оставляя… навсегда селение Зерцалы, Федор Кузьмич… пригласил несколько крестьян в часовню и, по окончании молебна, поставил в эту часовню раскрашенный разноцветными красками вензель, изображавший букву “А”, с короною над нею и летящим голубом. “Храните этот вензель пуще своего глаза”, – сказал он при этом зерцаловским крестьянам…»

Известно, что Федор Кузьмич очень тяготился множившейся с каждым днем своею популярностью и вынужден был часто менять свое место жительства. Но люди быстро находили его на новом месте. «Обстановка всех его маленьких келий указывала на крайнюю неприхотливость хозяина. Жесткая постель, две или три скамейки и небольшой столик – составляли всю его мебель. В правом углу висело несколько образов: Печерской Божьей Матери, маленький образок Александра Невского и др.».

И.А. Галактионов в книге «Император Александр Первый и его царствование» рассказал: «За два дня до отъезда (в Таганрог), Государь отправился на молебствие в Александро-Невскую Лавру, в сопровождении великих князей Николая и Михаила Павловичей и высших государственных сановников. В Лавре его ожидало все высшее столичное духовенство. После литургии Государь пошел завтракать к митрополиту Серафиму и здесь, отозвав его в сторону, сказал шепотом: “Прошу вас отслужить для меня панихиду, которую желаю отслушать перед отъездом в южные губернии”. “Панихиду?” – спросил удивленный Митрополит. “Да, – ответил Государь и тяжело вздохнул. – Отправляясь куда-либо, я обыкновенно приношу молитву в Казанском соборе, но настоящее мое путешествие не похоже на прежние… И к тому же здесь почивают мои малолетние дочери и вблизи отсюда столь же дорогая мне… Да будет мой путь под кровом этих ангелов”. Перед выездом из Петербурга Государь остановился у заставы, привстав с коляски, и, обратившись назад, в задумчивости несколько минут глядел на город, как бы прощаясь с ним…»

Биограф русских императоров Н.К. Шильдер описание расставания императора со столицей заканчивает такими словами: «Было ли то грустное предчувствие, навеянное встречею со схимником, была ли то твердая решимость не возвращаться Императором, кто может решить этот загадочный вопрос».

В книге «Житие преподобного Авеля-прорицателя» это комментируется следующим образом: «Если можно объяснить предчувствием горячую молитву Императора перед отъездом, если тем же объясняется его трогательное расставание с Петербургом, когда он “привстал в коляске и несколько минут глядел на город, как бы прощаясь с ним”, то таинственная ночная панихида, ночное же молебствие в Александро-Невской Лавре, произнесенные Государем слова, что “стоящее мое путешествие не похоже на прежнее” – указывают на преднамеренность. Все это наводит на мысль, что Император замыслил что-то важное, о чем не хотел, чтобы не только знали, но и подозревали другие, что должно было сохраниться в строжайшей тайне. И не было ли, действительно, это важное намерение – “твердою решимостью не возвращаться Императором”?»

«Пораженный за грехи свои грустью и печалью раскаяния, тот, кого мы знаем под именем Александра Первого, был исцелен долгим подвижничеством и усердною молитвою, дарованной ему Всемогущим и Всемилостивым Богом. Он окончил жизнь свою, когда все нераскаянные убийцы, все злодеи-нелюди ушли в небытие, ибо «никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей». У него не было выбора, ибо по Указу Павла Первого, как по священному закону, русский государь не имел права отречься от престола, от своей, по словам И.А. Ильина, «религиозно-священной, монархической и династической обязанности блюсти престол, властно править, спасать свой народ в час величайшей опасности и возвращать его на путь верности, ответственности и повиновения своему законному Государю». Не имея права на отречение, Александр Павлович воспользовался правом на смерть, но как Православный, он имел и здесь право лишь на мнимую смерть, о чем и говорил Авель-прорицатель Павлу Петровичу, отвечая на вопрос о судьбе династии.

«По делам их и воздастся им»

Александр Павлович получил воздаяние не без воли Божией, на что указывают знамения, случившиеся в момент его ухода с престола русских царей.

В книге великого князя Николая Михайловича есть такой рассказ: «В одну ночь, в октябре, многие жители Таганрога видели над дворцом две звезды следующим порядком: сначала они были одна от другой в дальнем расстоянии, потом соединились и опять до трех раз расходились, после чего из одной звезды сделался голубь, сел на вторую звезду, но через короткое время упал, и его не стало видно. Затем и вторая звезда постепенно исчезла.

Кроме того, в Петербурге с 1 сентября по 1 ноября была видна темная комета, лучи которой