Читать книгу - "Русь и Рим. Как все начиналось. Христос - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

Поэтому Египет был и остается бесценным источником сведений о нашей древней истории. Туда ездила на похороны царская семья, там создавались тайные святилища для высшего круга правителей Империи, там до сих пор имеется огромное количество надписей и изображений, представляющих собой ПОДЛИННЫЕ, а не многократно переписанные и отредактированные древние летописи и рассказы. Вопрос лишь в их правильном прочтении и расшифровке. К сожалению, в этом направлении историками и археологами сделано очень мало (хотя сами они думают иначе). Многие миллионы египетских иероглифов уничтожают, даже не читая. А то, что прочитывают, не могут правильно понять, поскольку находятся в плену ложных представлений о египетской истории.

Мы не занимались расшифровкой египетских иероглифов, и вряд ли у нас хватит времени и возможностей на эту работу. Видимо, ее придется делать нашим последователям. Но в 2000–2003 годах нам удалось расшифровать значительное количество древнеегипетских зодиаков и вычислить записанные на них даты. В частности, нами были датированы захоронения в Долине Царей, а также зодиаки, находящиеся на потолках погребальных храмов, разбросанных вокруг этой долины. Картина получившихся датировок весьма интересна. Оказалось, что большинство дат, относящихся к царским захоронениям Долины Царей, указывают на XII–XIII века н. э. То есть – на ЕВАНГЕЛЬСКУЮ ЭПОХУ И ПЕРВОЕ СТОЛЕТИЕ ПОСЛЕ НЕЕ.

Евангельские зодиакальные даты на египетских памятниках позволяют понять многое из того, что было прочно забыто в христианской традиции.

6.2. Почему Христос с учениками ел пасху в четверг, хотя считается, что она наступила в субботу

Вспомним знаменитый Круглый дендерский зодиак, рис. 12. Его часто называют зодиаком Осириса, то есть, как мы теперь понимаем, зодиаком ХРИСТА. И действительно, он несет в себе дату первого дня иудейской пасхальной седмицы, во время которой был распят Христос: утро 20 марта 1185 года, см. наши книги «Новая хронология Египта» и «Царь Славян».

Рис. 12. Прорисовка Зодиака Осириса-Христа (Круглого дендерского зодиака). Зодиак этот был обнаружен на потолке одного из помещений древнеегипетского Дендерского храма, расположенного сравнительно недалеко от Долины царей. Впоследствии он был перевезен во Францию и сегодня находится в музее Лувра. С помощью астрономических символов здесь записана дата первого дня иудейской Пасхи, во время которой был распят Христос – 20 марта 1185 года

Таким образом, это действительно, ЗОДИАК ХРИСТА.

С его помощью сразу же разрешается знаменитое противоречие между показаниями трех евангелистов-синоптиков – то есть Матфея, Марка и Луки – и словами четвертого евангелиста Иоанна. Речь идет о времени наступления иудейской Пасхи при распятии Христа. Синоптики говорят, что Тайной Вечеря, на которой Христос с учениками ел пасху, была в четверг, за день до распятия Христа. Значит, ко времени распятия иудейская Пасха уже наступила. Однако евангелист Иоанн пишет, что Пасха была в субботу, уже после распятия Христа.

В фундаментальном исследовании Библии начала XX века «Толковая Библия или комментарии на все книги св. Писания Ветхого и Нового Завета» по этому поводу растерянно говорится следующее.

<<Этот стих Матфея и параллели к нему (имеется в виду утверждение, что Пасха была отпразднована Христом уже в четверг: см. Матфей 26:17, Марк 14:12, Лука 27:7–9 – Авт.) дали повод для возникновения ОГРОМНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. Появилось немало статей и сочинений о «последней пасхальной Вечери Христа»… НО РЕЗУЛЬТАТЫ ДО СИХ ПОР НЕУДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНЫ. «Рассматриваемый предмет, писал проф. Глубоковский в 1893 г., ДОСЕЛЕ ОСТАЕТСЯ ТЯЖЕЛЫМ НАУЧНЫМ КРЕСТОМ, НАДПИСИ КОТОРОГО НЕ НАШЛИ В СЕБЕ ДАЖЕ И ПРИБЛИЗИТЕЛЬНОГО ДЕШИФРОВАНИЯ». «As the question of present stands, – писал английский ученый Сэдней через тринадцать лет после того, в 1906 г., – we can only acknowledge our ignorance (при настоящем состоянии этого вопроса мы можем признаться только в своем неведении)»>> (см. том 3, с. 407 указанного издания).

Надо ли говорить, что библейстика до сих пор ни на шаг не продвинулась в разрешении этой труднейшей задачи.

Однако Новая хронология легко разрешает данное противоречие. Обратимся к нашим датировкам.

20 марта 1185 года была среда. Современные астрономические расчеты показывают, что накануне 19 марта наступила старинная иудейская Пасха или 14-я Луна – то есть 14 день после появления на небе молодого месяца. (Заметим в скобках, что современная иудейская Пасха вычисляется немного по-другому.)

Следовательно, в 1185 году иудейская Пасха – главный праздник древней царской династии, вероятно, связанный с ее исходом из Египта на Босфор – должна была начаться приблизительно 19 марта, во вторник. Приблизительно, поскольку фазы Луны в древности определяли, глядя на небо, и могли немного ошибиться. Кроме того, сутки в древности начинались не в полночь, как сегодня, а с заходом Солнца, поэтому всю ночь причисляли к следующему дню. Все это могло привести к возможным колебаниям в определении дня полнолуния на сутки – двое. В итоге, первым днем иудейской Пасхи в 1185 году мог быть понедельник 18 марта, вторник 19 марта, среда 20 марта или четверг 21 марта. Согласно зодиаку Осириса, пасха, скорее всего, была назначена на среду 20 марта 1185 года. Тайная вечеря – пасхальный обед Христа и Его учеников – согласно Евангелиям, состоялся в четверг, то есть на следующий день. Налицо ИДЕАЛЬНОЕ соответствие с астрономической обстановкой 1185 года.

Но как быть со словами евангелиста Иоанна? Здесь тоже нет никакого противоречия. Просто надо читать не современный перевод Евангелий, а старые, желательно церковно-славянские переводы, поскольку именно они доносят до нас наиболее древнюю традицию.

Кажущееся противоречие основано на неточном современном переводе Евангелия от Иоанна, в котором сказано: «Тогда была пятница перед Пасхою» (Иоанн 19:13). Отсюда делается вывод, что раз пятница была «перед Пасхою», значит первым днем Пасхи был следующий день – суббота. Почему же тогда Христос с учениками праздновал Пасху уже в четверг?

Однако обратившись, скажем, к церковно-славянскому Евангелию московской печати 1651 года, мы видим там совсем другие слова. «Бе же пяток пасце» – пишет Иоанн о дне распятия Христа. На современном русском языке это значит: «был пяток Пасхи» или «был пасхальный пяток».

Из Библии хорошо известно, что иудейская Пасха праздновалась в течение семи дней – подобно тому, как и в наши дни православная Пасха празднуется семь дней на протяжении светлой седмицы.

Следовательно, раз иудейская Пасха начиналась в 1185 году в среду 20 марта (или около того), то пасхальная пятница приходилась на 22 марта, пасхальная суббота – на 23 марта, пасхальное воскресенье – на 24 марта.

Но тогда становятся совершенно ясными слова Иоанна. Он пишет о том, что день распятия Христа был