Читать книгу - "Русь и Рим. Как все начиналось. Христос - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

Таким образом, гору Бейкос и таинственную могилу на ней окружает целое облако древних легенд. Это место всегда считалось священным и глубоко почиталось. Считалось, что здесь погиб какой-то древний царь или знаменитый герой. Гигантскую символическую могилу, расположенную на вершине этой горы, до сих пор называют могилой ИСУСА (Юши). Согласно некоторым легендам могила Юши отождествлялась с ЛОЖЕМ ГЕРАКЛА. Более того, на этом месте в древности стоял храм ЗЕВСА УРИЯ – то есть, «Исуса-Юрия» или «Исуса-Георгия» (Юрий и Георгий – одно и то же имя в святцах). Это прямо связывает гору Бейкос с Христом, поскольку, как мы обнаружили, мифический образ Геракла получился путем совмещения отражений Андроника-Христа и Его отца Исаака-Иосифа-Ареса-Георгия, см. наши книги «Геракл» и «Бог войны».

Огромная символическая могила Исуса (Юши) на Бейкосе cохранилась до наших дней. И до сих пор она является местом поклонения жителей Стамбула. Сегодня ее огораживает высокая чугунная решетка длиной 17 метров и шириной около 3 метра. См. рис. 8, рис. 9. В противоположных концах «могилы» вкопаны два круглых цилиндрических камня. Наверху одного из них находится четырехугольное отверстие. На втором камне хорошо видна трещина. Все сооружение обнесено каменной стеной, в которой сделаны две двери и несколько окон. Паломники входят в одну дверь, обходят «могилу» кругом и выходят через вторую дверь наружу.

Рис. 8. Символическая «могила святого Исуса (Юши)» на вершине горы Бейкос. Решетка вокруг «могилы», имеющая в длину 17 метров, а в ширину около 3 метров, согласно нашей реконструкции, огораживает место распятия Христа в 1185 году. Фотография авторов

Рис. 9. Современный вид сооружений на вершине горы Бейкос: мечеть, минарет и пристроенное к мечети огороженное стеной пространство, внутри которого находится «могила святого Исуса (Юши)», дополнительно огороженная решеткой. Рисунок сделан Т. Н. Фоменко во время посещения горы Бейкос в октябре 1995 года

Берем теперь известное старорусское «Хождение игумена Даниила», содержащее описание Иерусалима, куда путешествовал Даниил. В современном русском переводе рассказ Даниила о Голгофе звучит так: «Распятие Господне находится с восточной стороны на камне. Оно было высоко, выше копия. Камень же тот был круглый, вроде маленькой горки. А посреди того камня, на самом верху, высечена скважина около локтя глубиной, а шириной менее пяди в окружности. ТУТ БЫЛ ВОДРУЖЕН КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ. В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама… И разошелся тот камень над головой Адама… И ЕСТЬ РАССЕЛИНА ЭТА НА КАМНЕ ТОМ И ДО НЫНЕШНЕГО ДНЯ… РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ И ТОТ СВЯТОЙ КАМЕНЬ КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ… ДВЕРЕЙ ЖЕ (В СТЕНЕ) ДВЕ».

Описание Даниила удивительно точно отвечает тому, что сегодня можно увидеть на горе Бейкос. Высокий круглый камень, вроде маленькой горки, с отверстием наверху. Камень с трещиной. Стена вокруг. Совпадает даже количество дверей в стене – две. И, наконец, само название места – «могила Исуса» – красноречиво говорит само за себя.

Отметим, что Даниил говорит не о могиле, а о месте распятия Христа. Он так и называет его: МЕСТО РАСПЯТИЯ. Таким образом, на горе Бейкос чудом сохранился, возможно в перестроенном виде, памятник, рассказывающий о распятии Христа на этом месте. Чем объясняется и непомерно большой размер «могилы». Все становится на свои места. Обнесли решеткой не захоронение Христа, а то святое место, где Его распяли. Тогда размер участка земли 17 на 3 метра вполне объясним. Здесь стоял крест и здесь же, рядом, положили на землю снятое с креста тело Христа. Эти два святых места отметили двумя камнями по краям «могилы».

4.7. Гора Сион и град Давыдов

Теперь мы можем указать и знаменитую библейскую гору Сион.

Воспользуемся описанием Лютеранского хронографа 1680 года под названием: «Феатрон или позор исторический, изъявляющий повсюдную историю Священнаго писания и гражданскую. Чрез десять исходов. И веки всех Царей, Императоров, пап Римских и мужей славных. И прочая от начала мира даже до лета 1680 вкратце ради удобнаго памятствования чрез Вилгелма Стратеммана собранный. Ныне же на Российский язык с латинскаго преведенный. В Санктпетербурхе. Лета от возрождения чрез Христа 1720». На обороте листа 55 читаем:

«Сион есть гора близ Иеросалима, стоящая наполдень, на ея же версе град был сооружен, иже от Давыда взят и многими зданиями умножен, нарицашася прежде град Давыдов. Создан же бысть град Давыдов на превысочайшей во Иеросалиме горе, между полунощию и западом. Храм же бысть при боце горы на полунощь. На нижайшей же равнине при боце горы созданный бысть град Иеросалим, иже у пророков наречен бысть дщерию Сионскою сего ради, яко на вышней стране горы Сион сооружен бе, Иеросалим же яко дщерь от матери происходила.»

В переводе на современный русский язык:

«Сион есть гора близ Иерусалима, стоящая к югу от него. На ее верху был сооружен город, который Давыд взял и построил там множество зданий. Раньше назывался он градом Давыдовым. Построен же был град Давыдов НА ПРЕВЫСОЧАЙШЕЙ ВО ИЕРУСАЛИМЕ ГОРЕ, на северо-западном ее склоне. Храм же стоял на северном склоне горы, а ниже на равнине при склоне горы создан был город Иерусалим, который у пророков назван дочерью Сиона по той причине, что был он сооружен на северной стороне горы Сион, подобно тому, как дочь происходит от матери.»

Сравнивая это описание с расположением Ероса-Иерусалима, получаем, что Сионом в нем названа гора Бейкос. Ведь именно она является самой высокой («превысочайшей») горой в этих местах. И она действительно расположена к югу от Ероса-Иерусалима, см. рис. 3. Далее, город Ерос-Иерусалим, как и сказано, начинался на северном склоне горы и распространялся в низину к северу от нее, см. рис. 4. Поэтому, как пишет Хронограф, Иерусалим и назывался «дщерью Сиона», то есть «дочерью Сиона». Действительно, если смотреть с вершины Сиона-Голгофы-Бейкоса на север в сторону Черного моря, то хорошо будет видна расположенная внизу, как на ладони, «дочь этой горы», то есть «дщерь Сиона» – Ерос-Иерусалим, см. рис. 7.

Что касается града Давыдова, то он, по словам Лютеранского хронографа, располагался на северо-западном склоне горы Бейкос. И действительно, именно там он и должен был располагаться, поскольку склон этот спускается к Босфору, рис. 3. Сегодня города там нет, но есть множество древних развалин среди которых местные жители пытаются искать клады, пробираясь сквозь дыры в колючей проволоке на территорию расположенной там воинской части, рис. 10. Как они нам рассказывали, там уже было найдено несколько