Читать книгу - "Журналист - Игорь Валериев"

Тяжела ты шапка Мономаха. Такого я никак не ожидал. Бабушка и дедушка когда увидели такое количество писем, сначала очень удивились, а потом начали охать и ахать, когда узнали, что я собираюсь всем ответить. А я, действительно, решил ответить на эти письма, а со статьями пока тормознуть. Если честно, то просто устал. Всё-таки такой большой объем написал и очень неплохой по содержанию. Так что можно отдохнуть до своего отъезда в Горький, отвечая на письма. Дед сказал, что в их промтоварном магазине я смогу купить конвертов, а бумага А-4 у меня ещё осталась. Так что с завтрашнего утра и начну отвечать. Бабушку же попросил завтра дойти с утра до редакции и подписать ещё шесть договоров по моим статьям.

Четверг, пятница и суббота прошли в работе с письмами, которые я все разобрал, кое-что выписывая для себя. Во многих письмах была информация, чем славились те или иные сёла. И у меня получилась очень интересная картина. Оказывается, знаменитые чиргушские портные обшивали всю округу в Лукояновском уезде, да и после революции. Лопатинские «вольные» ткачихи снабжали домоткаными холстами — «клетками» не только население Лукояновского района, но и соседнего Болдинского и Шатковского. Елфимовские и неверовские мужики считались лучшими плотниками, и поставили сотни домов во всех окрестных селах. Семьдесят пять семей кудеяровских бондарей снабжали весь уезд деревянными ведрами, бадьями и бочками. Пойские мастера санного производства обеспечивали уезд санями. Добрая половина лукояновцев пользовалась веревками, которые вили жители Малой Лукановки. Весь уезд ездил на телегах, поставленных на силинские колеса, а печенские углежоги развозили уголь по всем кузницам округи.

Понравилась и легенда об образовании села Ульяново, которое почти уже соединилось границами с городом. Автор письма писал, что их село было образовано паном Ульяном и пушкарями — литвинами, которые спасли Нижний Новгород от набега татарского хана Махмет — Аминя в 1505 году, и что их село самое старое в округе, так как образовалось на полвека раньше Лукоянова и Арзамаса.

Я даже специально в город скатался к Кашиной. Но Галина Ивановна этого не подтвердила, а рассказала легенду о Федоре Литвиче, который якобы выстрелом из пушки убил ногайского мурзу — зятя татарского хана Махмет — Аминя, орда которых обложили Нижний Новгород и штурмовали город несколько дней.

А быт это Литвич, как и другие литвины в количестве трехсот человек пленниками, захваченными в бою под Вязьмой за пару лет до этого. И в основном они были пушкарями, пушки которых были взяты у противника нижегородцами в том бою. Воевода Нижнего Новгорода пообещал пушкарям свободу, если они помогут отбить татар. Те помогли, открыв из пушек со стен Кремля огонь по врагу. А Федор Литвич метким выстрелом убил предводителя ногаев, что вызвало замятню в стане врага. Ногаи отказались, подчинятся татарскому хану, и идти на приступ города. А потом вообще ушли от города. В результате этого и хан Махмет — Аминь вынужден был снять осаду под метким огневым боем.

В честь того меткого выстрела на месте гибели ногайского мурзы была построена церковь Илии Пророка, а улица стала называться и называется до сих пор Ильинской. А многие литвины, которых воевода, как и обещал, освободил и щедро наградил, после снятия осады не захотели, уходит на родину, и основали Панскою слободу на месте современной Верхне-Волжской набережной в Горьком.

Об этих событиях ещё в 1845 году в Нижегородских губернских новостях известный краевед, историк и писатель Мельников-Печерский автор дилогий «В лесах» и «На горах» опубликовал статью «Жолныряне, спасшие Нижний Новгород в 1505 году». Но вот о том, что эти жолныряне основали село Ульяново, Кашина нигде не нашла информации в исторических документах. Да и не было, по её мнению, в современном Лукояновском районе в то время русских, а тем более литовских поселений. Здесь жила только мордва. Заселение этих земель русскими началось через полвека после осады Нижнего Новгорода в 1505 году.

В общем, Галина Ивановна эту легенду не подтвердила, хотя по её же словам покойный директор краеведческого музея Бутусов нашел в межевых книгах поместий Ивана и Тимофея Есиновых и Степана Сафонова от 1586 года упоминание о деревне Ульяново. И Михаил Иванович считал, что она образовалась в результате переселения из Нижнего Новгорода литовцев и новгородцев, которые прославились при отражении татарского войска в 1505 году.

Успел ещё ответить на письма с благодарностями, также поблагодарив за столь лестный отзыв, написав таких больше ста и отдав на сельской почте. А сегодня в воскресенье решил сделать себе самый настоящий выходной. Тем более, меня ребята пригласили с собой на футбольный матч против команды Малое Мамлеево.

Официально датой основания этого села считают 1851 год. По царскому указу десять процентов жителей села Большое Мамлеево должны были переселиться за двадцать километров, прямо в лес, где предстояло валить деревья и выкорчёвывать пни и по-новому устраивать свою жизнь. Добровольно идти на такое никто не хотел, поэтому в общине решили тянуть жребий, и выселяли по его результату каждое десятое хозяйство. В итоге на новое место переехало около сорока дворов. А село получило название Малое Мамлеево.

Правда, сейчас это село разрослось и стало больше своего донора. Особенно рост поселения стал заметен, когда в шестидесятых годах был образован совхоз «Маломамлеевский». В селе построили за счет государства несколько новых линий домов для молодых специалистов. Молодежь перестала уходить в город, а те, кто приезжал по распределению на три — пять лет, как правило, оставались навсегда. Молодёжи в селе было много, и футбольная команда у этого совхоза была одной из самых сильных. А матчи районного первенства по футболу между нашими командами ежегодно носили ожесточённый характер.

Болеть за свою команду из Большого Мамлеево выехало два автобуса, три грузовика битком набитых болельщиками. И, наверное, с полсотни различной мотоциклетной техники: «Мински», «Восходы», различные Ижи с колясками и без, «Днепры» и «Уралы».

Разместившись на земле с края футбольной площадки, которая находилась на краю села, начали смотреть первый тайм матча. К сожалению, я никого практически не помнил ни из наших футболистов, ни из команды противника. Футбольная техника, на мой взгляд из будущего, у сельских футболистов, можно сказать, отсутствовала. Зато энергия и энтузиазм бил через край. Толпа из двадцати футболистов моталась от одних ворот до других под громкие крики болельщиков. Я не заметил, как сам поддался азарту игры и начал орать вместе с другими болельщиками, повторяя их кричалки, мало понимая о чём они.

Рожин Сашка хоть куда,

Любит падать иногда,

Всё