Читать книгу - "Почему мы уверены. Разумных причин для веры в Бога гораздо больше, чем вы думали - Сергей Худиев"

Как говорит апостол, «гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:20). Когда мы гневаемся, мы желаем причинить вред другим людям, заставить их страдать, может быть, даже хотим их уничтожить.

Приписывать всё это Богу было бы нелепо. Бог никогда не желал, не желает и не может желать зла и вреда Своему творению. Само Искупление есть проявление Божией любви к грешникам.

Но если Бог любит грешников, почему бы Ему просто не простить их грехи, без всякой искупительной жертвы? Мы же, люди, можем прощать наших обидчиков, не требуя компенсации.

Под «прощением» мы можем иметь в виду две разные вещи. Во-первых, мы можем говорить об отказе от ненависти и вражды по отношению к нашим обидчикам. Вот мы кипятились, строили планы страшной мести, смаковали в мечтах, как заставим наших врагов поплатиться за причиненное нам зло, – а потом остыли и решили не мстить. В этом смысле Богу не было нужды нас прощать: Он никогда не имел и не имеет вражды или ненависти к Своему творению.

Во-вторых – мы можем иметь в виду под прощением отмену приговора, «амнистию». Судья выносит правосудный приговор не потому, что он питает ненависть к подсудимому или кипятится от гнева (если бы это было так, сам приговор был бы неправосудным). Он выносит его с целью восстановления справедливости. Как говорит Писание, «правого пусть оправдают, а виновного осудят» (Втор. 25:1).

Большинство из нас не работают судьями, и обязанность восстанавливать справедливость на нас не лежит – а если бы лежала, мы тем более не могли бы взять и отменить законный приговор просто потому, что преступник вызвал нашу симпатию. В этом случае мы оказались бы коррумпированными судьями.

И Бог не поступит как коррумпированный судья, Он есть Судия праведный. Мы можем быть избавлены от осуждения только таким путем, который был бы сообразен Его праведности.

Чтобы понять это, вспомним другой вопрос, который часто ставят. Христиане говорят, что любые люди, в том числе самые чудовищные злодеи, могут войти в рай, если они покаются и уверуют во Христа. Но не будет ли чудовищной несправедливостью, что злодеи, принесшие много зла и горя, будут оправданы и приняты Богом? Будет – но не только в отношении злодеев, которых нам легко счесть злодеями. Это будет несправедливостью в отношении любого грешника. Бог не может ни оправдать, ни принять, ни проигнорировать грех.

Поэтому, хотя Бог любит и всегда любил нас, грех должен быть искуплен.

Но какой смысл в том, чтобы предавать смерти невиновного за грехи виновных? Разве это само по себе не вопиющая несправедливость?

Конечно, было бы несправедливо, если бы Ивана оштрафовали за проступок, который совершил Петр. Вот если Иван добровольно выплачивает штраф за Петра – в этом нет несправедливости, это акт милости.

Приведу пример, который я вычитал в одном из комментариев на Послание к Римлянам. Это история, которую рассказал офицер, в позапрошлом веке служивший на Кавказе. В одном селении начался голод. Обнаружилось, что кто-то ворует еду из общих запасов. Местный князь объявил, что вор, когда попадется, получит пятьдесят плетей. Вор попался – это оказалась престарелая мать князя.

Если бы князь отказался исполнить свое повеление, он навсегда потерял бы уважение односельчан как человек пристрастный, несправедливый и неверный своему слову; всякий порядок в селе рухнул бы. Но он, понятно, не желал подвергнуть бичеванию родную мать. Тогда он нашел выход. Да, она должна получить свои пятьдесят плетей. Но он как сын может закрыть ее своим телом. Так он и сделал – пятьдесят плетей пришлись по нему.

Другой пример – мужчина берет в жены женщину с огромными долгами. И, хотя он в них не влезал, ему все же придется их выплачивать, потому что он признал должницу своей женой и, следовательно, ее долги – своими.

В акте Искупления Христос добровольно признает виновных и испорченных, осужденных, отверженных и проклятых грешников – Своими; и их осуждение, отвержение и проклятие – Своими. Как говорит апостол Павел, «Христос искупил нас от клятвы[5]закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе» (Гал. 3:13).

Христос умирает смертью проклятого на Кресте – и в этой смерти полностью совершается осуждение нашего греха; этой смертью оно полностью исчерпано, и нам приобретено полное прощение.

Как говорит святой Максим Исповедник, «невинный и безгрешный, Он заплатил за людей весь долг, словно Сам был виновен, возвратив их к благодати Царствия и отдав Себя Самого в выкуп и искупление за нас».

Почему говорят о ходатайстве Христа за нас? Разве Бог-Отец не любит людей? Его приходится упрашивать?

Действительно, апостол Павел говорит, что Христос ходатайствует за нас – и поэтому мы можем быть уверены, что избавлены от осуждения: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33,34).

Цель этого ходатайства – не в том, чтобы «смягчить» Бога, Который всегда и неизменно любит всё свое творение и особенно людей, и не в том, чтобы «напомнить» Ему о нашем деле – что было бы излишне, ибо Он обладает всеведением. Цель ходатайства в том, чтобы даровать грешникам мир, прощение, общение с Богом и все блага спасения так, чтобы это было сообразно праведности Божией.

Мы всех этих благ никоим образом не заслужили – но их для нас заслужил Христос. Мы не заслужили войти в рай – но Христос заслужил ввести в рай всех, кто принадлежит Ему.

Если Христос уже искупил все грехи всех людей, значит ли это, что все спасутся?

Нет. Спасутся все, кто примут Его дар покаянием и верой. Вспомним притчу о званых на пир: место было приготовлено для всех, но не все захотели прийти (Мф. 22:1-14, Лк. 14:16–24). Спасение не может быть навязано человеку помимо его воли. Бог, со Своей стороны, ищет спасения всех, но человек, со своей, может и отказаться. Как говорит Христос в Евангелии, «вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:40).

Приведу пример. Допустим, вы сидите в помещении вроде кинозала, где еще много людей. Вдруг в двери входит человек и объявляет, что он представитель мультимиллиардера, который пожелал подарить каждому из присутствующих по миллиону рублей. Деньги уже лежат на именных счетах, нужно только прийти и снять их.

Большинство присутствующих просто отмахнется от этого сообщения как от неуместной шутки – но некоторые поверят, пойдут и снимут оставленные для