Читать книгу - "Жизнь лишь одна - Вера Кушнир"

(Нынешний парламент Израиля, “Кнессет”, представляет подобное Собрание). Эти люди, хотя и были евреями, пользовались многими привилегиями других народов, которые давались им потому, что они отвергали Талмуд, хотя у них были свои традиции и они не отличались от остальных евреев своим отношением к другим религиям.

Были в еврейской общине и другие деления как у ортодоксальных, так и у прогрессивных групп. Влияние так называемых духовных вождей (Тцаддиким) было сильно конкурирующим с другими влияниями и течениями, приверженцы которых яро и открыто презирали друг друга. Между ортодоксальными евреями Одессы и Варшавы (тогда Русская Польша) тоже была огромная разница. Одесские были более терпимы к “Хаскала”, еврейскому возрождению, и Одесса сделалась центром этого движения.

Из Одессы пришёл подлинный “македонский зов”: “приезжайте и помогите нам”. Хотя прежний зов был в Варшаву и тоже звучал, как зов от Бога, и несомненно был таковым на то время; он был подготовительным назначением с целью тренировки для постоянного служения, пока Бог укажет место и приготовит нужную поддержку. Этим местом была не Варшава, а Одесса, и миссия, от имени которой Розенберги отправились туда, называлась “Британская Милдмэй Миссия к евреям”. Никто тогда не служил евреям в той местности, так что Розенберги могут по праву считаться первыми миссионерами на юге России (сегодня Украины) под эгидой официальной, поныне существующей миссии “Милдмей”.

Некоторую работу среди евреев пытался проводить в Кишиневе (Молдавия) некий Иосиф Рабинович, местный еврейский адвокат. Там тоже было большое еврейское поселение и Рабинович, побывав в Палестине, смело появился среди евреев города со свидетельством об Иисусе Христе, как о подлинно Том, Кто был ожидаемым Мессией и Царем.

Рабинович был послан в Палестину организацией “Ховевей Цион” (Любители Сиона), чтобы узнать там о возможности колонизации “Эретц Израель” — Палестинской земли. Будучи там, он обнаружил христианские места и памятники, вроде “Церкви рождения”, Гефсимании и Голгофы, которые настолько привлекли его внимание, что он начал читать Новый Завет с целью больше узнать обо всём этом. Это привело его к обращению ко Христу, он возвратился домой со словом о Христе как об их Брате, в руках Которого лежит ключ к возвращению в Палестину, их историческую родину. Он начал основывать “христианские синагоги”, но суровое гонение вскоре положило конец его стараниям.

Призыв Леона Розенберга на служение в Одессе был приблизительно во время деятельности Рабиновича в Молдавии, но эта деятельность, как мы уже сказали, прекратилась, не успев как следует начаться, и одесское служение Розенбергов было тогда единственным в Восточной Европе.

Когда Леон прибыл в Одессу, там жил тогда отставной проповедник с севера, некий пастор Гурланд, еврей-христианин, которому врачи посоветовали из-за плохого здоровья переехать на юг страны на берег Чёрного Моря. Связанный по рукам и ногам своей болезнью, вынужденный* постоянно сидеть дома, он много послужил делу еврейских миссий своим пером. Леон полюбил его, но добрый пастор вскоре умер, и память о нём навсегда сохранилась в душе Леона, который считал привилегией своё коротенькое знакомство с этим скромным и мудрым служителем Божьим.

Переселение в Одессу не вышло таким гладким, как Леон и Фанни ожидали.

Первую поездку туда Леон совершил сам, оставив жену с малыми детками в немецкой колонии вблизи Варшавы, чтобы дать Фанни возможность отдохнуть на лоне природы. Не успел он начать ознакомление с новым местом, как печальная весть настигла Леона за кафедрой Баптистской Часовни, в которую его пригласили как гостя-проповедника. Как только он кончил говорить и сел в передний ряд, ему в руку сунули телеграмму, в которой говорилось, что его маленький, полуторагодовалый единственный сыночек Филипп скончался. Пришлось немедленно возвратиться к семье, и Леон покинул Одессу…

Погребение в колыбельке

Когда маленький Филипп умер, пастор протестантской общины в районе, где жила тогда Фанни Розенберг, отказался позволить похоронить ребёнка на церковном кладбище, потому что семья Розенбергов не состояла в членстве этой общины и не принадлежала к их деноминации.

Ожидая прибытия мужа, Фанни в полном отчаянии не знала, что ей делать.

В летнюю жару едва ли можно было долго держать маленький трупик в доме. Оставалось только одно: похоронить мёртвое тельце временно в колыбельке в мокром песке.

Путешествовать по Европе в те времена было нелегко, всякое передвижение было медленным, и Леону потребовалось несколько дней, чтобы добраться к своим. После того, как местная полиция вмешалась в это дело и выступила в защиту Розенбергов, пастор позволил им хоронить своего сыночка в самом дальнем углу кладбища и то при условии, что сам отец ребёнка будет вести похоронное собрание. Леон и Фанни согласились.

Для этой деноминации такое событие было огромной редкостью, особенно то, что еврейский пастор будет хоронить своего ребёнка на их церковном кладбище. Любопытство побудило многих придти на это странное собрание.

Мать и отец ребёнка сами вырыли ему могилку и сделали это спокойно, потому что знали Того, Кто есть Воскресение и Жизнь и Кому они доверили своего дорогого сыночка.

Воспользовавшись случаем, что так много народа пришло на кладбище, Леон произнёс настоящую Евангельскую проповедь, которая тронула многие сердца и оставила на них неизгладимый след.

После похорон к Леону подошёл пожилой человек и представился как отставной учитель школы при той церкви, которой принадлежало кладбище.

Со слезами на глазах он сказал, что ему ужасно стыдно за узость его пастора, который из-за каких-то небольших различии между двумя деноминациями отказался проводить похоронное собрание для маленького невинного мальчика.

Глядя Леону прямо в глаза, пожилой учитель добавил, что он очень рад, что всё обернулось так благополучно и он смог услыхать проповедь Леона, которая была благословением для него и, вероятно, для других.

Он предложил устраивать частные собрания и сказал: “Я уверен, что многие из сегодняшних слушателей охотно придут на них”. Это предложение было несомненно от Господа. В своей нежной любви Он пожелал присладить Фаннино и Леона горе и на несколько недель даровал огромный успех простому служению в саду. Многие приходили на эти собрания и отдавали свои души Христу. Смерть ребёнка была использована Господом во благо местным жителям и для Его славы.

Несмотря на то, что Леон соблазнялся остаться в этом городе, где был похоронен его сынок, и был готов отказаться от идеи переезда в Одессу, “случилось” так, что Фанни, чьё здоровье ослабело от рождения первых трёх детей, а теперь ещё и от потери одного, её единственного сына, по совету врача должна была переехать в более тёплый климат. Так что осенью 1903 г. вся семья переселилась в Одессу, где Бог уже приготовил