Читать книгу - "Жизнь лишь одна - Вера Кушнир"

погибнуть монархия и весь цивилизованный мир. Они объяснили, что во избежание всего этого они организовали свою контракцию, дабы она послужила громоотводом и была направлена главным образом против евреев.

Жандармерия, начальники полиции и священники начали агитировать народ против евреев, обещая полную свободу действий, защиту при неограниченном ограблении евреев во время нападения на их мелкие предприятия и дома. Таким образом было санкционировано безнаказанное избиение евреев во всех их районах и по всей стране. Разъярённые толпы, опьянённые злобой и выданной им бесплатно водкой, подстрекаемые политическими фанатичными пропагандистами, начали набрасываться на еврейские слободки, грабя дома и магазины и убивая и раня мужчин, женщин, детей и стариков. В Одессе эти бесчеловечные оргии продолжались в течение трёх дней. Сотни евреев были убиты, несколько тысяч были ранены и массы лишены крова над головой. Последствия этого трёхдневного побоища были ужасными.

Служение во время еврейского погрома

В те опасные дни политического хаоса еврейское население Одессы подвергалось жесточайшему нападению со стороны хорошо организованной и вооружённой толпы. В первый день православной Пасхи полиция была тайно отозвана с улиц, и евреи были объявлены вне закона. Это было безмолвным “зелёным светом” слепому, необузданному грабежу, ставшему известным во все последующие времена под названием “погромов”.

Так называемые “христиане” из близлежащих районов и те, которые жили среди евреев, выставили в своих окнах иконы и повесили над дверями кресты. Видя это, некоторые евреи, пытаясь спастись от убийц, прибежали к Розенбергам, воображая, что они, как последователи Христа, тоже повесят какой-нибудь христианский знак на дверях и в окнах.

Увидав, что никакого христианского знака на доме нет, они просили пастора Розенберга сделать что-нибудь для их защиты, на что он ответил, что не верит, что какие-либо знаки могут служить источником защиты, и сказал, что он уповает только на Самого Господа, и его дом находится под знаком крови Христа, напоминавшем его семье об избавлении еврейского народа в Пасхальную ночь в Египте. Услыхав это, некоторые евреи остались в доме, но другие не чувствовали себя достаточно защищёнными и возвратились в свои дома, предоставляя себя произволу разъярённой толпы.

Дом Розенбергов выходил окнами на Кузнечную улицу в самом центре еврейского района. Из окон можно было с ужасом наблюдать, как озверелая толпа с крестом в одной руке и молотком или топором в другой взламывала двери еврейских домов и магазинов и грабила всё, что в них было. Душераздирающие вопли невинных жертв доносились до слуха собравшихся в доме миссионеров.

С человеческой точки зрения даже у Розенбергов не было никакой надежды на спасение, но заботливая рука Всемогущего была над ними, как некий невидимый покров. Тем не менее, все верные Господу верующие были готовы положить свою жизнь, если бы это потребовалось от них. Помощник пастора Розенберга, брат Д., например, пришёл с огромной Библией под мышкой и заявил: “Если мне придётся умереть, хочу чтобы моя Библия была при мне”.

Как никогда раньше, слова 90-го Псалма сделались особенно утешительными: “Живущий под кровом Всевышнего под сению Всемогущего покоится”. Для евреев чтение этого Псалма в доме Розенбергов звучало, как подготовка к смерти, потому что первые’ слова этого Псалма обычно писались на арках ворот, ведущих на еврейские кладбища. Женщины начали всхлипывать, а некоторые даже рыдать. Они тоже хотели бы убежать, но было поздно, и под окнами дома миссионеров шёл полный разгул опьянённой жаждою крови толпы, и ни одна улица еврейского района не была вне опасности.

Пастор Розенберг объяснил, что 90-й Псалом служит утешением для живых верующих, а не для мёртвых. Его слово успокоило всех собравшихся, и они перешли к молитве. Грохот от молотков и топоров, разбивающих дома и лавки евреев, придавал торжественности этому необыкновенному молитвенному собранию. Взбешенные разбойники не раз пробегали мимо дома Розенбергов, но никто не тронул их в течение всех трёх дней погрома. Это явное чудо произвело неизгладимое впечатление на тех, кто провёл три дня в доме евреев-христиан. Они приблизились ещё больше к Иисусу Христу, их Мессии и Спасителю.

На четвёртый день погром внезапно прекратился. Полиция, снявшая свою форму, чтобы в штатском примкнуть к толпе, снова стала на посту.

Конные казаки были посланы на улицы еврейского района, чтобы навести порядок и предотвратить новые вспышки. Угроза императору, что его конституция вызовет анархию и приведёт к его свержению, не осуществилась, и правительство приказало немедленно прекратить погром.

Однако последствия этой антиеврейской акции, носившей название “контрреволюции”, были ужасными. Разбитая еврейская мебель лежала повсюду на улицах, а лавки и магазины евреев были разбиты и разграблены. Трупы убитых мужчин, женщин и детей лежали неподобранными на улицах и тротуарах и безмолвно говорили о подлинном характере человеческой жестокости и насилия.

Когда улицы были, наконец, очищены для проезда уличного транспорта, пастор Розенберг воспользовался первой возможностью лично посетить своих еврейских друзей, особенно евреев-христиан.

В первом трамвае, на котором он ехал, почти не было евреев, и пассажиры оживлённо говорили о событиях последних трёх дней. Некоторые одобряли погром, но другие называли это действие и нехристианским, и бесчеловечным, и открыто возмущались. Воспользовавшись этим последним настроением среди пассажиров, пастор Розенберг громко прочитал из русского Евангелия соответствующие места и объяснил разницу между ложным и истинным христианством. Удивлённые “православные” христиане впервые услыхали правильное изложение Божия Слова, и им было стыдно за своих ослеплённых диавольской ложью собратьев.

Чудесное избавление

Совершая служение миссионера, пастор Розенберг должен был сам добывать пропитание своей семье. В восточной Европе никто тогда не поддерживал миссионеров, и Леон Розенберг столярничал, зарабатывая на жизнь трудом своих рук. Это ремесло, как у Апостола Павла, было его “деланием палаток”. В день, когда начался погром, он спешил домой из мастерской.

Вдруг он увидел, что его окружили со всех сторон противники. “Стоп, вонючий жид! — закричали они, — открой рот!” Вожак напавшей на Леона шайки поднял револьвер, жестом показывая, что намерен сунуть его дуло в рот Леону, но молодой миссионер попросил разрешения прочитать перед смертью место из Евангелия. Человек с револьвером удивился и спросил: “Ты, проклятый жид, будешь читать нам что-то из святого Евангелия?”

“Да, — сказал Леон, — я действительно еврей, но я верю в Господа и Спасителя Иисуса Христа”. Сказав это, Леон достал из кармана маленькое Евангелие и прочитал молитву Господа о врагах, произнесённую им со креста: “Отче, прости им, ибо не знают, что делают”.

Вожак похлопал Леона по плечу и сказал: “Иди с миром, братец”. Этот случай оставил неизгладимый след в сердце молодого Леона. Он часто повторял эту