Читать книгу - "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко"

не предлагает вечности, но является лишь временной формой существования души. Это интересно. Зороастр считал, что перед концом времен в мир должны прийти три так называемых спасителя, двое из которых восстановят чистое учение о поклонении единому богу, а третий победит Ангра Майнью. После этих событий все когда-либо жившие на земле будут воскрешены ради прохождения особого испытания жидким раскаленным металлом. Погружение в него покажется для праведных подобием теплой ванны, в то время как грешников оно окончательно и необратимо сожжет и испепелит. Так прекратят свое существование последние носители зла, а Вселенная окончательно трансформируется в абсолютное добро.

Поведение и нравственность

Как и во многих других концепциях, в зороастрийском восприятии морали также содержится элемент двойственности, основанный на вере в существование двух миров: мысленного идейного и телесного физического.

Религия настаивает на том, что оба этих мира были сотворены богом и являются совершенными сами по себе, а также дополняют и взаимно обогащают друг друга. Зороастризму чужда концепция падшего мира, от которого нужно стараться максимально дистанцироваться в пользу мира чистого и неповрежденного. Ввиду этого в данной религиозной системе полностью отсутствуют принцип аскезы и институт монашества.

Все зло в мире происходит исключительно по вине согласия человечества с разрушающим влиянием Ангра Майнью, для борьбы с которым нет никакой необходимости прибегать к умерщвлению тела, но достаточно лишь иметь правильный нравственный ориентир.

Главной моральной максимой признается фраза, приписываемая самому Зороастру: «Счастье обретает тот, кто желает счастья другим». По этой причине основной составляющей жизни зороастрийца является своего рода накопление благодеяний, которые условно можно разделить на три категории: добрые мысли, добрые слова и добрые дела. Таким образом добродетель охватывает собой всего человека (его ментальный, вербальный и физический аспект).

«Религии выбора» чужд всякий мистицизм. Зороастрийцы считают, что познание добра и зла уже заложено в каждого человека Ахурамаздой и реализуется путем внутреннего голоса совести.

Следует заметить, что принцип чистоты распространяется не только на нравственный облик, но и на вполне физические явления и практические вещи. Так, зороастризм акцентирует внимание на ритуальной чистоте, поддержание которой является одной из главных добродетелей. Помимо личной гигиены, верующие стараются избегать прикосновения к оскверняющим предметам (например, трупам)[186] и сторонятся оскверняющих мыслей и слов. Подвергшиеся осквернению должны пройти специальные обряды очищения, предусмотренные на разные случаи.

Неизвестный фотограф. Башня Молчания на территории современного Ирана

Интересно заметить, что из концепции священного творения закономерно вытекает логический вывод о том, что вода является также священной, а значит, не может быть использована для очищения из-за невозможности ее соприкосновения со скверной. Такой подход отличает зороастризм от других религиозных систем, содержащих в себе идею ритуальной чистоты.

Некоторые из зороастрийских законов очищения восходят, вероятно, к индоиранской эпохе, а потому периодически встречаются традиции, идентичные и в зороастризме, и в брахманической религии Индии. Одной из них является применение коровьей мочи. Только после специального очистительного ритуала с ее использованием объект, подвергшийся осквернению, может быть омыт водой.

Бытовые особенности

Зороастризм является ярко выраженной социальной системой, которой чуждо всякое отшельничество. Одним из самых благочестивых поступков принято считать вступление в брак, предписываемый всем верующим, включая священнослужителей. Брак, впрочем, воспринимается достаточно либерально. В зороастризме допускаются разводы, равно как нет запрета и на полигамию[187]. Более того, не существует никаких канонических ограничений на брак между ближайшими родственниками (вплоть до родных братьев и сестер). Напротив, подобное деяние даже приветствуется[188].

Отношение к пище в зороастризме также довольно сильно отличается от привычного религиозного восприятия. Каких-либо ограничений на виды продуктов (подобно иудейскому кашруту и мусульманскому халялю) не прослеживается, а сознательное голодание или тем более религиозный пост прямо запрещены. Единственным требованием к продуктам питания, предъявляемым законами зороастризма, является полезность. Пища не должна приносить ощутимый и очевидный вред здоровью. Тем не менее запрета на алкоголь также не существует, хотя и предписывается умеренное употребление спиртного.

В заключение обзорного экскурса в одну из древнейших пророческих религий на земле можно сделать вполне уверенный вывод о том, что современный зороастризм является скорее политеистической религией, что отличает его от первоначального варианта, пусть и основанного на древних языческих мифологемах. Однако даже в современной доктрине очевидно сильны и монотеистические тенденции, а потому в данном труде представляется уместным отнести религию пророка Зороастра в раздел монотеистических.

Индуизм

Древняя и сложная система

Из всех религий, существующих в наши дни на планете, индуизм является едва ли не самой древней из сохранившихся. Он зародился около 1800 лет до н. э. и продолжает свое активное существование, практически не распространяясь за границы Индии[189]. Строго говоря, термин «индуизм» является хоть и общепринятым, но не совсем верным. Данное слово, скорее всего, имеет европейское происхождение. Сами же последователи называют свою религию «Санатана-дхарма», что означает «вечная религия» или «вечный закон»[190].

Слово «санатана-дхарма» на санскрите

К тому же термин «индуизм» обозначает, как правило, совокупность индийских религий[191]. Таким образом, говоря о Санатана-дхарме, наиболее уместным представляется использовать словосочетание «религия Индии», однако даже в таком случае речь будет идти о разнообразных религиозных традициях и философских течениях, во многом схожих между собой и образовавшихся на Индийском субконтиненте в приблизительно одинаковое время.

Другими словами, говоря об индуизме, хочется представить себе что-то единое и сформированное, как, например, при слове «ислам». Однако это не так. Индуизм основывается на самых разнообразных представлениях о метафизическом мире, варьируясь от монотеизма к политеизму и даже порой едва ли не к квазиатеизму.

Далее мы попробуем коснуться основных и самых известных аспектов этой древней и крайне необычной религии.

Формирование канона

Религиозное мировоззрение Индии берет свое начало в так называемом ведийском периоде. Этот отрезок времени назван так благодаря слову «веды», обозначающему собрание древнейших текстов на санскрите.

Индуизм не знает единого священного писания, подобного Корану или Библии. Сакральные тексты Индии имеют множественную и запутанную структуру. Рассмотрим несколько более подробно священные писания Санатана-дхармы.

Все тексты принято разделять на две большие категории – «шрути» (санск. услышанное) и «смрити» (санск. запомненное). В настоящее время все писания индуизма зафиксированы, однако в древности священные слова «шрути» заучивались наизусть в огромном количестве и бережно передавались из поколения в поколение. Главным представителем запоминаемых сакральных текстов были уже упомянутые нами веды. Их принято разделять на четыре большие группы:

1. Ригведа. Считается одним из