Читать книгу - "Избранные работы по русской философии, политике и культуре - Алексей Алексеевич Кара-Мурза"

С. 187; см. также: Schwarzband Samuel. А. Мицкевич и А. Пушкин. 1830–1833. К творческой истории создания «Медного всадника» // Cahiers du monde russe et sovietique. 1985, vol. 25, № 3–4. P. 395–411).

949

См.: Русская старина, 1903, т. 116 (октябрь-декабрь). С. 341–342.

950

Измайлов Н.В. «Медный всадник» А.С. Пушкина. С. 185. Напомним, что окончание беловой рукописи «Медного Всадника» имело место в ночь с 31 октября на 1 ноября 1833 г.

951

Розанов М.Н. Итальянский колорит в «Анджело» Пушкина // Сборник статей к 40-летию ученой деятельности акад. А.С. Орлова. Л.: Наука, 1934. С. 377–389.

952

Макиавелли в России: Восприятие на рубеже веков. М., 1996.

953

См.: Кара-Мурза А.А. Иван Сергеевич Тургенев: «Я всегда был “постепеновцем”, либералом старого покроя // Российский либерализм: идеи и люди (общ. ред. А.А. Кара-Мурзы). М.: Новое издательство, 2018, т. 1. С. 279–295.

954

Кнабе Г. С. Тургенев, античное наследие и истина либерализма: Сравнительная поэтика // Вопросы литературы, 2005, № 1. С. 84.

955

Там же. С. 84–85.

956

Зайцев Б.К. Жизнь Тургенева И Зайцев Б.К. Собрание сочинений: в 5 т. Т. 5. М.: Русская книга, 1999. С. 36.

957

Полонский Я.П И.С. Тургенев у себя в его последний приезд на родину // И.С. Тургенев в воспоминаниях современников. Т. 2. М.: Художественная литература, 1983. С. 392.

958

См.: Кара-Мурза А.А. Иван Сергеевич Тургенев… С. 280–281.

959

Зайцев Б.К. Жизнь Тургенева. С. 36.

960

Там же. С. 36–37.

961

Греве И.М. Тургенев и Италия (культурно-исторический этюд). Л.: Брокгауз-Ефрон, 1925. С. 24.

962

Там же. С. 50. См. также: Кара-Мурза А.А. Знаменитые русские о Риме. М.: Изд-во О. Морозовой, 2014. С. 189–190; Жукова О. А. Философия культуры Николая Станкевича: к вопросу о русском европеизме // Вопросы философии, 2014, № 7. С. 81–89.

963

Кара-Мурза А.А. Иван Сергеевич Тургенев. С. 283.

964

Там же.

965

Там же. С. 283–284.

966

Там же. С. 285.

967

Там же. С. 285–286.

968

Зайцев Б.К. Жизнь Тургенева. С. 50. См. также: Кара-Мурза А.А. Знаменитые русские о Риме. С. 196–199.

969

Кара-Мурза А.А. Иван Сергеевич Тургенев. С. 286–287.

970

Там же. С. 287.

971

Там же.

972

Там же. С. 287–288.

973

Там же. С. 288.

974

Там же. С. 288–289.

975

Там же. С. 289.

976

Там же. С. 289–290.

977

Там же. С. 290.

978

Там же.

979

Там же. С. 291.

980

Там же. С. 291–292.

981

Там же. С. 292–293.

982

Там же. С. 293.

983

Там же. С. 293–294.

984

Там же. С. 294.

985

Там же.

986

Там же.

987

Там же. С. 294–295.

988

Там же. С. 295.

989

Стасюлевич М.М. Из воспоминаний о последних днях И.С. Тургенева и его похороны // Вестник Европы, 1883, № 11. С. 150.

990

См. напр.: Струве П.Б. Мои встречи и столкновения с Лениным // Возрождение. Литературно-политические тетради (под ред. С.П. Мельгунова), Париж, 1950, №№ 9, 10, 12; Пайпс Р. Струве: левый либерал. 1870–1905. М.: МШПИ, 2001; Пайпс Р. Струве: правый либерал. 1905–1944. М.: МШПИ, 2001.

991

Струве П.Б. Мои встречи и столкновения с Лениным // Возрождение, 1950, № 9. С. 115.

992

Эту точку зрения высказывает, например, Р. Пайпс, который пишет, что переход к либерализму в середине 1880-х явился у Струве «результатом внезапного озарения»: «При каких обстоятельствах это произошло мы можем только догадываться. Однако имеются твердые указания на то, что этот интеллектуальный кризис был спровоцирован последним столкновением, имевшим место между И. Аксаковым и цензурой незадолго до его смерти в январе 1886 года» (Пайпс Р. Струве: левый либерал. С. 39). Более подробное исследование этого вопроса доказывает полную обоснованность этого предположения (см.: Кара-Мурза А.А., Жукова О.А. Свобода и вера. Христианский либерализм в русской политической культуре. М.: Институт философии РАН, 2011, гл. 4).

993

Струве П.Б. Мои встречи и столкновения с Лениным. // Возрождение, 1950, № 9. С. 116.

994

Там же.

995

Эту противоположность взглядов либералов и социал-демократов П.Б. Струве четко изложил на страницах «Освобождения»: «Мировоззрению социал-демократии… чужда идея права. Реакционное насилие самодержавия социал-демократия желает побороть революционной силой народа. Культ силы общий с ее политическим врагом; она желает только другого носителя силы и предписывает ему другие задачи. Право в ее мировоззрении есть не идея должного, а приказ сильного. Мы с социал-демократами (и вообще с революционерами) расходимся не только в тактике и даже не только в программе, но в самых основах миросозерцания. У нас с ними различные принципы» (Освобождение, 5 октября 1905 г., № 78–79).

996

См. напр.: Гайденко П.П. Под знаком меры // Вопросы философии, 1992, № 12.

997

Струве П.Б. Интеллигенция и революция // Вехи. Из глубины. М.,