Читать книгу - "Жизнь лишь одна - Вера Кушнир"

же произошло с твоей матерью? Природа сделала своё дело, и её не стало, и некого в том винить. Ты возмутился, что Бог забрал твою мать, что Он поступил, как тебе казалось, несправедливо, и по этой одной причине ты не мог больше верить в Божию любовь, пока не начал отвергать даже Его существование. Если у твоей матери не было души, объясни, что произошло с нею. Ведь Бог определённо не взял её тело. Ты похоронил его с твоими родственниками. Подумай и испытай своё сердце”.

Мысли продолжали двигаться в том же направлении. Леон начал думать и сам себе задавать вопросы, но доводы Духа Святого продолжали стучать в голове: “То, что произошло с твоей матерью — тайна жизни, которую ты никогда не разрешишь, если не признаешь, что есть Бог, Всемогущий Творец, и что человек — живая душа. Это о тебе и твоей матери сказал Бог “Все души Мои”. Душа твоей матери принадлежала Ему, и то, что Он взял от твоей матери, было Его. Кто ты, чтобы восставать против Бога?

Не имеет ли горшечник права делать из глины то, что пожелает, и обращаться с сотворенным Им так, как Ему угодно?”

Леон вдруг вспомнил то торжественное обещание, которое он давал в начале своего христианского убеждения: “До тех пор, пока жива моя мать, я не буду исповедывать своей веры в Христа публично”. С болью в сердце и стыдом на лице он сказал себе: “Да, я хотел пощадить мою мать. Я удержал от неё истину, отдав предпочтение суевериям и предубеждениям”. И тут он вспомнил слова: “Кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет её” (Матфея 16:25).

Леон применил эти слова к себе и к матери своей, которую он так решительно поставил между собою и Богом. Могучая рука Божия должна была смирить его, чтобы он пережил верность, о которой говорится в 1 Петра 5:6-9: “Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в Своё время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас.

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диа-вол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. Противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире”.

На память пришёл другой стих из книги Иова: “Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же глаза мои видят Тебя” (Иов 42:5).

Леон склонил голову перед Всемогущим и горько заплакал.

Для всего пережитого Леоном была ещё и другая причина. Потеря матери показала, что он обожествлял её, но после всех допущенных Богом переживаний он увидел сам себя, как никогда раньше. Самоправедный, каким он себя считал, воспитанный в религии самоправедности, он нуждался в этом исправлении и в смирении. Хотя его раввинское воспитание и окружение берегло его от многих злых поступков, оно в то же время мешало ему познать, насколько на самом деле порочно его сердце и как сильно он нуждается в Спасителе. Богу пришлось вести Леона таким странным и трудным путём, но результатом было то, что его головная вера сделалась глубоко сердечной, настоящей.

Глава 5. Новое рождение и новая жизнь

После встречи с Богом в тот памятный вечер, когда Дух Святой обличил Леона и привёл к покаянию, тени рассеялись и новый свет осенил его душу. Подлинно, Бог не оставляет начатого дела не доведённым до конца.

Во всём, что происходило с Леоном, была высшая цель, и теперь Бог начал удалять преграды с его нового и дивного пути.

Подавленный обличением, но размягчённый покаянием, Леон пошёл к Зильберштейну. Тот был нескрываемо рад увидеть Леона после долгой разлуки с ним. Вместе они пошли к миссионеру Л., который тоже был рад неожиданному восстановлению отношений между Леоном и Зильберштейном.

Оба старых друга выразили сочувствие по поводу пережитого Леоном.

Запущенное в период временного помрачнения и пребывания в духовной темноте чтение Библии возобновилось с непревзойдённой жаждой и рвением. Леон ощутил сильный духовный голод к Божьему Слову. Временное отпадение, грех против Бога, неверие и даже кощунство против Него всё больше удручали его душу, которая особенно болела от сознания объёмов вреда, нанесённого друзьям впусканием в них яда агностицизма.

Донесшийся из глубины веков вопль псалмопевца стал личным воплем Леона: “Из глубины души взываю к Тебе, Господи, Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих. Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, — Господи! кто устоит?” (Псалом 129:1-3) Леон увидел Библию в новом свете. Слово Божие ожило перед ним. Когда враг опять сделал попытку вмешаться, нашёптывая ему в уши список прежних заслуг, говоря, что его негодование вполне оправдано тем, что оно было просто следствием любви к матери, так что не стоит так убиваться и чувствовать себя таким несчастным и подавленным, ему на память пришли два конкретных места Писания и вывели его из тупика.

Одним местом были два стиха из 13-го Псалма: “Сказал безумец в сердце своём: ‘нет Бога’. Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога”, а второе, касающееся его заслуг и того, что он всегда был ревностным и не делал ничего плохого, было в книге пророка Исайи 64:6: “Все мы сделались, как нечистый, и вся праведность наша, как запачканная одежда; и все мы, поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас”.

В этом новом свете Божьего Слова Леон понял, что религия его народа была лишена самого главного. Хотя еврей может вопить из глубины своего убеждения, что он грешник, это не приближает его к Богу, потому что этим путём к Нему больше не приходят. Средства примирения, прощения грехов и общения с Ним, которые Бог предписал в прошлом, теперь полностью отменены Им Самим. Святилище было разрушено, жертвы прекратились, Слава “Шекина” не пребывает более над Престолом Милости.

Одного только сожаления и покаяния, без заместительной жертвы (по-еврейски корбана) Того, Кто отдал Свою невинную кровь, не достаточно. “Без пролития крови не бывает прощения грехов” (Левит 17:11 и Евреям 9:22).

Леон, как никогда раньше, почувствовал, что все, приносимые священниками заместительные жертвы, требовавшие рабского послушания в принесении их, были пустыми средствами, не имевшими ценности пред Богом, Которому противно всякое служение: “Когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои” (Исайя 1:15 и 29:15).

Если прежние жертвы, установленные Богом, но приносимые народом с нечистыми