Читать книгу - "Былички и бывальщины. Истории о встречах с нечистой силой - Светлана Владимировна Буслаева"

Все видели, как остановилась она на пороге и шаг сделать не может, будто что-то невидимое ее останавливает. И неожиданно голова у нее испарилась. Пуф! И все. Стоит без головы. А потом и вся растаяла в воздухе.

Вот такую историю девчонки рассказывали. Верить не верить, а место то до сих пор недобрым считают.

Встреча с ведьмой

Сила таится не только среди лесов и болот, но и среди людей. Ходит по деревне, будто своя, а все ж не своя. И зовут ее по‐разному: ведьма, колдунья, знающая.

В старину говорили: ведьма знает больше других. Не книжное знание у нее, а темное и тайное. Потому и кликали таких знающими. Сказывали, что ведовская сила либо по роду передается от матери к дочери, от бабки к внучке, либо через нечистую связь. А иной раз умирающий колдун не может отойти, тяжко ему, душа покоя не найдет, пока не передаст знание кому-либо. Случится, руку подаст человеку, слово шепнет – и вот уж тому ведовское бремя носить. Избавиться от такой силы трудно, а не избавишься – после смерти покоя не жди.

У ведьмы лицо сморщенное, волосы седые, растрепанные, нос крючком, спина согнута, прихрамывает. Да не столько страшен вид, сколько взгляд: посмотрит хмуро, исподлобья, – и сглазит. Глаз у нее тяжелый, недобрый.

Много чего ведьмам приписывали. Могут тучу нагнать или, наоборот, засуху наслать. Могут на чужом поле заломы сделать – траву скрутить, колосья связать, – и тогда урожай на их землю переходит. Умеют порчу навести и словом силу у человека забрать, пока тот не зачахнет без причины.

В быличках и бывальщинах таких людей называли по‐разному: еретик, чёртознай, еретник. А про женщину чаще говорили – колдунья, векшица, вещейка. Сюжеты разные, да приметы одни кочуют из рассказа в рассказ: как знание к человеку приходит и как его в колдовское бремя посвящают; как ведьма в зверя обращается – в кошку, собаку, свинью, чтобы по дворам шнырять; то поведают о похищениях, о проклятиях, о том, как чужую долю перетянуть.

А есть и другие знающие – ворожеи да знахари. Про них рассказы мягче. Они и лечат, и от сглаза избавляют, и совет дадут. Да все равно люди шепчутся: без нечистой силы не обошлось. Всякое тайное знание не от простого мира. Так и живет ведьма в народной памяти – то страшная, то злая, то полезная. А верить ли, каждый сам решает.

Только старики любят напоминать: с теми, кто знает больше меры, шутки плохи.

Что о ведьмах говорят былички

«А знаете, как колдуна узнать? Если левой рукой наотмашь подаешь что-нибудь, колдун не возьмет. Вот у нас у соседей было: одному подали рюмку полную, а он ударил по ней, и пропала стопка, не смогли даже осколки найти на полу. Хозяин подал всем по порядку правой, а ему левой – так и проверил. Дедушка у Капы был, его чертознаем считали. Поговаривали, что он килы сажал [болезнь капусты] да пчел портил…»

«Говорят, ведьмы могут оборачиваться в разную живность: в поросенка, в змею, у нас ее „кишкой“ в народе звали, да во что угодно. Отец мой однажды вечером шел по улице, и вдруг на него налетел огромный черный поросенок. Стал толкать, в ноги лезть, зубами хватать, будто повалить на землю хотел. Отец еле вырвался, спрятался в соседнем дворе. А поросенок забежал в другой двор и там все перепортил: кур передавил, по хозяйству набедокурил. А потом видели, как со двора выскочила уже серая кошка и исчезла. Старики сказали: ведьма то была. Они часто так вредят: скотину портят, хозяйство разоряют. И не поймаешь ведь».

«Тута вот зять наш, Сергей Туйманов, с одним хлопцем – Колесниковым Николаем, шли как-то из Романовки с гульни. Дорога не близкая, а ночь светлая была, месяц светил – хоть иголку ищи. Уже к Дуброве подходили, там луг широкий, кони по лету пасутся.

Идут они, переговариваются и вдруг видят: по лугу баба бегает. В белой рубахе, волосы распущены, по плечам хлещут. Бегает кругами, будто ищет что-то или кого-то. Парни решили подойти поближе, а она вдруг остановилась, словно опомнилась, и в себя пришла. Ведьмы, говорят, в такие минуты память теряют. Стоит растерянная.

Они и спрашивают:

– Ты чего это, тетя, по лугу носишься? Ночь же!

А она отвечает, запинаясь:

– Это я… коней пасу.

И снова, будто убеждая себя:

– Коней я пасу.

Парни переглянулись. Какие там кони? Луг то пустой, тихий. Знаем мы, какие это „кони“. Ведьма она была – вот кто».

«Парень девушку провожал однажды, и за ним всегда шла кошка необычных размеров. Кошка шла и била его по ночам хвостом с разных сторон. Однажды он стукнул кошку в ответ. А когда пришел на танцы, то увидел девушку, которая хромать начала. Она-то ему и сказала:

– А ты все-таки дурак!

Тогда-то он и понял, что не простую кошку стукнул».

«Есть у нас колдуны, где же их нет-то? Вот и у вас в городе, поди, есть!

Нашего Григорий зовут. Если кто его разозлит, так он не прощает обиды. Робил [работал, трудился] он у одного, а тот ему не заплатил. Дак он сделал так, чтобы тот мужик, хозяин лошади, свою кобылу не видел, а остальные видят все. Или еще с одним хозяином разругался, и тот теленка своего перестал видеть. Люди видят, а он нет».

«Векшица – та же ведьма, ею любой может сделаться. Лекарство или зелье у них какое-то есть, они намажутся им и в трубу вылетают. А потом в лесу толпой собираются и праздники свои бесовские устраивают. Вреда много приносят. Женщина беременная последнее время ходит по деревне, так они ребенка достанут, а на его место положат или мыло, или головенку, а женщина ничего не узнает до самих родов».

«Раньше свадьбы делали пышные и большие, гуляли всем селом. Бывало, правда, остановят свадебный поезд[2] колдуны и говорят: выкупай дорогу. А если их и на свадьбу не позовут в придачу, так такое устроят всем – мало не покажется! Видать, чтобы защититься от ведьм, нужные какие-то слова».

«В одной деревне жила колдунья – оборотень. По ночам она превращалась в кошку. Однажды она вскочила на плечи мужику, который шел домой. Но тот не растерялся и, схватив за лапу, понес домой. Дорогой он пригрозил отрубить лапу. Тогда колдунья взмолилась