Читать книгу - "История Дании с древнейших времен до начала XX века - Коллектив авторов -- История"

театрального искусства, синтезирующим все достижения драматургии, позволяющим сочетать возвышенное и бытовое, поэзию и иронию, прозу и стихи, диалог и пение. Свои теоретические принципы Хейберг воплотил в собственных водевилях («Царь Соломон и шапочник Йорген», 1825; «Первоапрельские дурачки», 1826; «Приключение в Росенборгском парке», 1827; «Нет», 1836, и др.), в которых интрига — это повод для высмеивания «неэстетичности» нравов, обычаев и предрассудков копенгагенских обывателей. Будничной суете мелких буржуа Хейберг противопоставляет мир возвышенных чувств, поэзии и красоты, воссозданный им в романтических комедиях, опирающихся на фольклорные традиции. Наиболее известная из подобных пьес — «Холм эльфов» (1828). Из более поздних произведений Хейберга выделяется драматическая сатира «Душа после смерти» (1841), ее тема — духовная и интеллектуальная несостоятельность датского буржуа.

Творчество Хейберга знаменует собой новый этап в развитии датского романтизма. Поэтизацию скандинавской старины сменил интерес к внутреннему миру человека, к настоящему, налицо попытки это настоящее — этически и эстетически — осмыслить, в частности в произведениях Хенрика Херца (1798 — 1870). Наряду с романтическими лирическими драмами (в числе которых «Дочь короля Рене» (1836), ставшая основой либретто оперы П. И. Чайковского «Иоланта») Херц написал поучительную комедию «Копилка» (1836), дав ее героям — мелким копенгагенским буржуа — очень точные социальные и психологические характеристики.

Бытописание, морализаторство, дидактичность присущи прозаическим произведениям матери Хейберга, Томасины Гюллембург (1774 — 1856), таким, как «Семья Полониус» (1827) и «Будничная история» (1828).

Бесспорно, вершина датской литературы этого периода — творчество великого сказочника Ханса Кристиана Андерсена (1805 — 1875). В чудесном мире его сказок гармонично сосуществуют реальное и фантастическое, обыденное и возвышенно-поэтическое, глубокая философичность и тонкий юмор. Гуманизм, демократичность, вера в победу добра, богатство фантазии и совершенство художественной формы — все это обеспечило сказкам Андерсена непреходящую любовь читателей независимо от их возраста и национальности. Его перу принадлежит более 170 сказок (первый сборник «Сказки, рассказанные детям» был опубликован в 1835 г.). Однако, помимо принесших ему всемирную известность сказок, Андерсен еще и автор нескольких романов («Импровизатор», 1835; «Всего лишь музыкант», 1837, и др.), романтических драм («Мула», «Мавританка», обе 1840) и сказочных комедий («Оле Лукойе», 1850; «Бузинная матушка», 1851, и др.). Писатель много путешествовал, в итоге были написаны книги путевых впечатлений, в том числе — «Базар поэта» (1842). Кроме того, в скандинавских странах Андерсен известен и как поэт. Многие его стихи из нескольких опубликованных им сборников были положены на музыку (например, известный романс Э. Грига «Люблю тебя»). Живое и яркое представлена личности писателя дает автобиографическая книга «Сказка моей жизни. вышедшая в год его пятидесятилетия.

Ханс Кристиан Андерсен (1805 — 1875). Худ. К. А. Йенсен, 1836 г. Дом Андерсена в Оденсе

Романтизм доминировал в датской литературе вплоть до конца 60-х годов. Однако изменения, наметившиеся в характере этого направления, со временем становились все более очевидными. Ориентация на современность, внимание к актуальным общественным проблемам, все более критическое восприятие действительности — все это нашло отражение в творчестве поэта Фредерика Палудан-Мюллера (1809 — 1876), в публицистике и романах Мейра Арона Гольдшмидта (1819 — 1887).

Ф. Палудан-Мюллер вошел в историю литературы прежде всего как автор большого романа в стихах «Адам Хомо» (1841 — 1848). Сюжет романа посвящен истории возвышения и моральной деградации типичного буржуа — современника автора. Острота проблемы, казалось бы, приближает роман Палудан-Мюллера к произведениям критического реализма, однако он решает ее как истинный романтик: поправший во имя материальных благ и высокого социального положения моральные принципы, герой предстает после смерти перед высшим судом, который благодаря заступничеству покинутой им девушки его прощает, ибо ее нетленная любовь, конечно же, весомее его грехов.

Гольдшмидт сыграл большую роль в культурной жизни Дании 40-50-х годов. Издаваемые им журналы «Корсар» (1840 — 1846) и «Север и Юг» (1847 — 1859) выражали настроения либерально-оппозиционной интеллигенции, отличались широтой проблематики и полемической остротой. В своих романах («Еврей», 1845; «Бездомный», 1853 — 1857; «Ворон», 1867 и др.) писатель рисует крушение романтических иллюзий в столкновении с эгоизмом и предрассудками, господствующими в обществе. Констатируя и осуждая уродливые явления, Гольдшмидт не видит реальных путей их искоренения, он лишь выражает надежду, что когда-нибудь некая высшая моральная справедливость восторжествует.

С поздним романтизмом тесно связано творчество Сёрена Кьеркегора (1813 — 1855), философские идеи которого послужили позднее источником экзистенциализма. В своих произведениях — «Или — или» (1843), «Понятие страха» (1844), «Стадии жизненного пути» (1845) и др. Кьеркегор выстраивает глубоко субъективную концепцию бытия. Устанавливая три типа существования личности: эстетический, этический и религиозный, он отвергает первые два, возводя третий в степень «парадокса», предусматривающего отказ от логического мышления и принципов этики. Обретение истинной веры обусловлено, по Кьеркегору, полным отречением от компромисса; на пути к ней человек подвергается испытанию страхом и страданием. Жанр произведений Кьеркегора не поддается однозначному определению: сюжетные фрагменты соседствуют в них с дневниковыми записями, философские эссе — с афоризмами и образцами эпистолярной прозы. Подавляющее большинство работ было опубликовано под разными псевдонимами, и лишь в предисловии к книге «Заключительный ненаучный эпилог» (1846) Кьеркегор признался, что он их автор. Идеи Кьеркегора и его своеобразный литературный стиль оказали влияние на многих скандинавских писателей.

В начале 1870-х годов в развитии датской литературы произошел резкий перелом. Сокрушительное поражение в войне 1864 г. и последовавшие за ним изменения в экономической и политической жизни определили собою сдвиги в общественных умонастроениях. Романтические идеи утратили свою притягательность: жизнь требовала литературы, непосредственно связанной с актуальными событиями и проблемами. Немаловажную роль в формировании новых эстетических принципов сыграло расширение знакомства с литературами других стран, особенно Франции и России. Чрезвычайно большую популярность завоевывает, в частности, творчество И. С. Тургенева.

Основоположником и лидером нового, реалистического направления стал выдающийся критик и литературовед Георг Брандес (1842 — 1927). Мировоззрение Брандеса складывалось под влиянием новейших достижений философии и эстетики: в философии его учителями были Гегель и Фейербах, в эстетике — Сент-Бёв и Ипполит Тэн. Свои теоретические взгляды Брандес впервые изложил в цикле публичных лекций, с которыми он в 1871 г. выступил в Копенгагенском университете и которые позднее легли в основу его наиболее значительного труда — «Главные течения в европейской литературе XIX века» (1872 — 1890). Брандес считал, что датской литературе необходимо как можно скорее преодолеть свою многолетнюю отсталость от литературы передовых европейских стран, «прорваться» сквозь оболочку косности и консерватизма к современным темам, сюжетам и проблемам. В соответствии с этим литературное течение, вызванное к жизни Брандесом, было названо «литературой прорыва». В 1872 г. в Копенгагене возникло «Литературное общество», объединившее сторонников Брандеса, его