Читать книгу - "Стихи духовные - Автор Неизвестен"
Аннотация к книге "Стихи духовные - Автор Неизвестен", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Один из своеобразнейших жанров народной поэзии практически не известен современному читателю, так как более семидесяти лет духовные стихи не издавались.В основе духовных стихов — сюжеты неканонической христианской литературы, ветхозаветные и новозаветные легенды. В сборник вошли стихи на библейские и евангельские темы, стихи о змееборцах, о христианских мучениках и чудотворцах, о праведниках и грешниках, о конце мира и Страшном суде, а также на сюжеты из истории старообрядчества и стихи сектантов-мистиков.Уникальны по своему содержанию стих о Голубиной Книге, воссоздающий картину мироздания, в которой сплелись христианские и языческие представления человека средневековой Руси, и «Плач земли», отразивший древнейший языческий обряд «прощания с землей».
46. Киреевский, № 30.
47. Марков—Маслов—Богословский, II, № 19 (две начальные строки из № 20).
48. Соболев, с. 8—12.
49. Соболев, с. 12—13.
Стихи назидательные
Поучительность, назидательность — вообще отличительные качества духовных стихов. Но одно дело примеры богоугодного (или неугодного Богу) поведения, демонстрируемые персонажами, другое — прямая назидательность, императивность стихов, о которых идет речь. В этих стихах роль земных персонажей сведена до минимума; если они есть, то только как объект поучения. Активными действующими лицами (говорящими, поучающими) выступают сам Иисус Христос, Богоматерь, персонажи, в народном творчестве приравненные к святым.
50. Бессонов, VI, № 564. Запись П. И. Якушкина в Раненбургском уезде Рязанской губ.
51. Бессонов, VI, № 593. Запись Н. К. Отто в д. Бор Валдайского уезда Новгородской губ.
52. Бессонов, VI, № 585. Записано в Юрьевском уезде Владимирской губ.
53. Киреевский, № 33.
54. Бурцев, № 2.
55. Киреевский, № 31.
56. МГУ, ФЭ—08:9396—9397. Записано в д. Ежемень Пинежского р-на Архангельской обл. (1971 г.).
57. Маслов, № 3. Записано в с. Старая Яблонка Хвалынского уезда Саратовской губ.
58. Бессонов, VI, № 577. Запись П. И. Якушкина в Раненбургском уезде Рязанской губ.
Праведники в грешники (Раскаявшиеся и нераскаявшиеся)
Мало праведников, а грешникам нет числа. Все творят большие и малые, добрые и злые дела, а смерть их всегда подстерегает. Размышления о таинственном рубеже, именуемом смертью, через который должен перешагнуть всякий, породили ряд духовных стихов. Одни из них сосредоточивают внимание на предсмертных раздумьях, другие — на посмертной судьбе, но уже не собственно человека, а его души. Начало или конец повествования в событийно-временном плане могут быть удалены от названного рубежа либо, наоборот, максимально приближены к нему.
59. Бессонов, I, № 24.
60. Срезневский, № 28. Из рукописного сборника.
61. Соболев, с. 29—30. Записано в с. Бабаеве Владимирского уезда.
62. Бессонов, V, № 490. Записано в Астраханской губ.
63. Киреевский, IV, с. 129—135.
64. Рыбникову II, № 23. Записано в Вытегорском уезде Олонецкой губ.
65. Срезневский, № 27. Из рукописного сборника.
66. Киреевский, № 23.
67. Можаровский, № 36.
68, 69. Киреевский, № 32, 38.
70. Маслов, № 1. Записано в с. Старая Яблонка Хвалынского уезда Саратовской губ.
71. Варенцов, с. 160. Записано в Казани.
72. Маслов, № 2. Записано в с. Старая Яблонка Хвалынского уезда Саратовской губ.
73. Срезневский, № 31. Из рукописного сборника.
74. Киреевский, № 22.
75. Киреевский, № 28.
76. Якушкин, № 10.
77. Кирееевский—Якушкин, № 6. Записано в с. Сабурове Орловской губ.
78. Ильинский, с. 36 —38. Записано в Ярославской губ.
Кончина мира, Страшный суд
В стихах предшествующего раздела ад и рай принимали души постоянно уходящих из жизни конкретных людей. В данном разделе стихов ад и рай заново «открываются» для всех живущих на момент Страшного суда, для всех живших ранее и ныне воскресших грешников и праведников. Народные представления о конечных судьбах мира и о загробной жизни формировались под влиянием церковных сочинений («Слово св. мученика Ипполита о Христе и антихристе», «Слово св.
Ефрема Сирина», «Житие св. Андрея Юродивого») и апокрифических сказаний («Слово Мефодия Патарского», «Вопросы Иоанна Богослова» и др.).
79. Хаханов, с. 168—170. В источнике текст без разделения на стихи.
80. Бессонов, IV, № 482. Записано в с. Репьевке Сызранского уезда Симбирской губ.
81. Бессонов, V, № 478. Записано в с. Репьевке Сызранского уезда Симбирской губ.
82. Дилакторский, № 2. Записано от Василия Слепого, д. Наумовская Вологодского уезда.
83. Срезневский; № 33. Из рукописного сборника.
84. Бессонов, V, № 477. Запись С. П. Шевырева в с. Даниловке Петровского уезда Саратовской губ.
85. Бессонов, V, № 479. Записано в с. Ананьине Сызранского уезда Симбирской губ.
86. Бессонов, V, № 486. Записано в г. Сызрани Симбирской губ.
87. Варенцов, с. 137—142. Записано в г. Нолинске Вятской губ.
88. Бурцев, № 1. Записано в г. Кадникове.
89. Марков — Маслов — Богословский, II, № 17. Записано от А. Полежаевой, Кандалакша, Терский берег Белого моря.
90. Озаровская, с. 81—83. Записано от М. Кривополеновой, д. Шотогорка Пинежского уезда Архангельской губ.
Сюжеты из древнерусской истории
91. Бессонов, III, № 143. Записано в с. Репьевке Сызранского уезда Симбирской губ.
92. Бессонов, III, № 153. Записано в Орловской губ. от старообрядца.
93. Бессонов, III, № 154. Записано в д. Слободе Новгородского уезда.
94. Бессонов, III, № 212. По рукописи.
95. Бессонов, III, № 155. Записано от старика Алексея в с. Зимёнках Зарайского уезда Рязанской губ.
96. Бессонов, III, № 156. Записано в Москве.
Из старообрядческой истории. Новые стихи
Все или почти все духовные стихи входили в репертуар старообрядческой среды, которая более ревностно хранила его, чем остальное русское православное население. В данный раздел включены лишь те стихи, которые возникли в старообрядческом движении в последние века (вторая половина XVII —XX в.), в том числе стихи, сложенные в новой, «литературной» манере.
97. Абрамов, с. 145—147. По рукописи. Стих сложен в среде казаков-некрасовцев.
98. Бурцев, № 12.
99. Селищев, с. 36—37.
100. Срезневский, № 21. Из рукописного сборника.
101. Марков—Маслов—Богословский, I, № 2. Записано от Ф. Пономарева, Зимний берег Белого моря.
102. Рождественский, № 11. По рукописи.
103. Киреевский, № 54.
104, 105, 106. Можаровский, № 14, 13, 32.
107. Крашенинников, с. 153—156. По рукописи.
108, 109, 110, 111. Можаровский, № 50, 6, 20, 24.
112. Можаровский, № 29.
113. Рождественский, К« 54.
114. Сперанский, № 3.
115. Мякутин, с. 146-147. Записано от Г. Гуреева в ст. Рассыпной Оренбургской губ.
Примеч. собирателя: Стих этот поют женщины у покойника во время остановки чтеца.
116. Можаровский, № 26.
117. Мякутин, с. 178—180. Записано от Г. Гуреева в ст. Рассыпной Оренбургской губ.
118. Ильинский, № 12.
119, 120. МГУ, ФП-01: 8796-8797; 8793-8795. Рукописный сборник В. Скоблова, с. Пушкино Ромодановского р-на Мордовской АССР (1963 г.).
Песня сектантов-мистиков (хлыстов и скопцов)
Резкие отличия сектантских стихов от всех предшествующих:
1. Принципиально иной статус действующих лиц; «бог» и «святые» — конкретные живые люди, остальные — «люди божьи», «израильские», избранные, только они достойные войти в царство небесное (вместе со своими «христами»), которое частично познается
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев