Читать книгу - "Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков"

Как и во многих других японских боевых искусствах, существует два вида соревнований в нагината-до: собственно единоборство, в котором участники набирают очки, нанося удары по участкам тела соперника, а в другом – в предписанном порядке выполняется ряд упражнений ката. Как правило, в поединках оба участника вооружены нагинатами. Впрочем, популярны и такие поединки, где один из участников вооружен нагинатой, другой – копией боевого меча – боккеном или синаем. Участник, вооруженный мечом, называется «утидати», вооруженный нагинатой – «сидати».

Опытный участник, вооруженный нагинатой, должен знать основы фехтования мечом, поскольку защита от вооруженного мечом противника строится в основном на предугадывании его действий и возможностей.

Нагината-до стала интернациональным спортом, которым занимаются во многих странах, в частности в США, Франции, Германии, Австралии, Нидерландах, России и т. д. В 1990 году была образована Международная Федерация Нагинаты. С тех пор было проведены мировые чемпионаты в Токио (1995), Париже (1999), в Сан-Хосе (2003), Брюсселе (2007), Химедзи (2011).

В наши дни нагината является одним из символов Страны восходящего солнца. Конечно, она не столь известна, как самурайский меч – катана, но в последнее время стала часто упоминаться в современном искусстве. Нередко представителей этого вида вооружения можно встретить в различных музеях, причем некоторые из них обладают очень богатой и интересной историей. Нагината и катана возвращают нас, современных людей, к самому романтичному периоду самурайской эпохи, когда отвага и мужество, верность и честь, виртуозное мастерство и доблесть в бою считались главными качествами воина.

Сейчас на родине нагинаты можно обучиться владению этим древним видом оружия. Даже в некоторых общеобразовательных заведениях Японии в процесс обучения включены уроки по овладению техникой нагинаты-до. Что уж говорить про узконаправленные курсы и специализированные школы. Таинство и красота этого оружия привлекает не только мужчин, но и женщин. Оно воспитывает силу и уверенность в себе, развивает мышцы и быстроту мышления, а главное, не дает забыть славные традиции, воспетые легендами и мифами древней Японии.

Глава 12

Содзюцу

Все японское древковое оружие, то есть оружие, составной частью которого является деревянная рукоять, можно разделить на несколько больших групп:

• с изогнутой боевой частью (пером), к примеру нагината, нагамаки, бисенто;

• с прямым наконечником, то есть оружие, имеющее один прямой клинок или несколько, но обязательно с прямым центральным;

• со сложной боевой частью, к примеру сасумата, кумадэ, гэккэн, содэгарами;

• боевые топоры, к примеру масакари;

• ударного действия, к примеру палица тэцубо, секира оно, боевой молот.

К оружию с прямым наконечником относится одно из древнейших видов древкового оружия – копье. Наверное, в мире нет ни одной страны, где бы с незапамятных времен не использовалось копье: для охоты, для боевых действий и даже для спортивных состязаний. Простейшая конструкция копья, позволявшая изготовить его своими руками, издавна привлекала людей. А огромное количество вариантов изготовления, в основном наконечников, делало копье очень эффективным в различных ситуациях, прежде всего в боевых действиях.

В этой главе мы проследим путь японского копья от давно ушедших времен до нынешних дней. Попытаемся понять причину его популярности среди древних воинов, его положительные и отрицательные качества как оружия, его преимущества перед другими видами вооружений.

Для начала вспомним легенду о сотворении японской земли, в которой говорится о том, как великий синтоистский бог Идзанаги, спустившись с неба по плывущему небесному мосту, вонзил свое священное копье в воды океана, а вытащив его из воды, увидел, что капли, упавшие с острия копья, затвердели и образовали острова, впоследствии ставшие японским архипелагом. Эта легенда иллюстрирует уважительное отношение японского народа к копью как к оружию вообще и подчеркивает тот факт, что копье было одним из самых ранних видов боевого вооружения.

Самым древним копьем было хоко, имевшее сначала бронзовый, а потом железный наконечник, который имел ромбовидное сечение и был в длину примерно 25 сантиметров. В эпоху Нара (710–794 гг.) появилось копье тэ-боко («ручное копье»), имевшее прямой или слегка изогнутый однолезвийный наконечник длиной около 30 сантиметров. Тэ-боко позволяло не только наносить колющие удары, но и рубить противника.

В эпоху Камакура (1185–1333 гг.) копье приобрело свой стандартный вид (длина – 180–240 см, из которых на лезвие приходилось от 15 до 90 см). Классическое японское копье, в отличие от боевого китайского, не гнется и имеет мощное и тяжелое древко с окованным задним концом. Наконечник, который заканчивался кинжалообразным острием, имел по всей длине одинаковую ширину и был в обязательном порядке обоюдоострым. Как и все виды японского древкового оружия, копье в походных условиях всегда носилось в своеобразном чехле, напоминающем ножны. С периода Камакура все японские копья получили общее название – яри. И именно к этому времени историки воинских искусств относят возникновение особого «копейного искусства», или искусства владения копьем – содзюцу.

Искусство боя на копьях возникло в Японии очень давно, скорее всего еще с первыми островными поселенцами. Специфический вид китайских копий (они были гибкими и не позволяли выполнять многие элементы боевого применения) не получил широкого признания, и сравнительно долго копья оставались не замеченными самураями, отдававшими предпочтение стремительным поединкам на мечах или меткому обмену стрелами из луков на полном скаку. Сильный толчок к широкому применению искусства содзюцу дало вторжение монгольских войск в тринадцатом веке. Самолюбивые самураи воочию убедились в опасности массового использования дешевых в изготовлении и эффективных длинных копий, которые стояли на вооружении у наемников монголов из Кореи и Китая. Японцы были вынуждены изменить свое отношение к копью. Итогом стало почти поголовное обеспечение каждого простого пешего солдата (асигару) длинным копьем: практичным, дешевым и легким в применении, а наличие огромного разнообразия наконечников копий, позволяющих до бесконечности разнообразить технику боя, привлекло внимание и самих самураев. Копье стали называть «князем и пронырой» из-за его огромной мощи в бою, скорости атак и защит, богатства вариаций техник, зачастую делающих защиту противника безуспешной. Этот эффект неотделим от методов действий копьем, изобретенных и улучшенных мастерами разных эпох.

Виды наконечников копий.

Стандартная длина копья, как мы уже говорили, была 180–240 см, но в XV–XVI вв. на вооружении некоторых асигару были особенно длинные копья, иногда представлявшие собой просто бамбуковый остро оточенный шест. Длина таких копий обычно была до 5 метров. Очевидно, что такими копьями невозможно было работать в ближнем бою, поэтому в основном они использовались против атак