Читать книгу - "Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков"

Нагината сразу же показала себя великолепным оружием ближнего боя для пеших воинов, для которых в схватке с всадником меч чаще всего оказывался бесполезным. Нагината же благодаря широкому размаху давала возможность подрезать ноги лошади, а затем уже добивать упавшего всадника. Благодаря этому качеству нагината оказалась неоценимой во времена нашествия монголов в XIII веке в сражениях самураев с монгольской конницей, воины которой не были знакомы с этим видом оружия.

Долгое время нагината была любимым и основным видом оружия ямабуси – горных отшельников, и сохеев – монахов буддистских монастырей, которые достигли подлинного мастерства в управлении нагинатой.

Нагината была любимым оружием легендарного монаха-воина Сайто-но Мусасибо Бэнкэя. Согласно легенде в своем последнем бою, защищая своего господина Минамото Ёсицунэ – знаменитого японского полководца, Бэнкэй сразил множество врагов, но в какой-то момент застыл, опираясь на свое грозное оружие – нагинату, весь истыканный стрелами. Враги долго не решались подойти к нему, но вот один из самых смелых проскакал мимо Бэнкэя на лошади. От дуновения ветра гигант упал, и все увидели, что он давно мертв, но даже после смерти остался верен своему долгу – долгу защитника своего хозяина.

Благородные воины – буси, (конные самураи высокого ранга) оценили достоинства нагинаты только во времена Войны Гэмпэй (1181–1185 гг.). В этот период нагината становится особенно популярной, и в результате ее широкого применения были даже внесены изменения в самурайские доспехи. Появились поножи – сунэатэ, особые щитки из литого металла или лакированной кожи, охватывающие голеностопы воина и защищающие их от ударов нагинат.

Древнейшая известная школа (рю) нагинаты возникла в 1168 году. О боевых преимуществах этого оружия впервые упоминается в хронике, повествующей о битве при Данноура (1185 г.) между кланами Тайра и Минамото во времена именно Войны Гэмпэй. В историческую эпоху Муромати (1136–1574 гг.) в Японии уже насчитывалось 425 школ нагинаты[61]. Свое значение в качестве ценного боевого оружия нагината утратила только в конце XVI века с появлением в Японии огнестрельного оружия.

Появление в Японии огнестрельного оружия существенно изменило тактику сражений. Конница, как главная ударная сила, а также пехотинцы-асигару, вооруженные нагинатами, постепенно уходили в прошлое. Им на смену приходили аркебузиры[62]. Соответственно, теряет свое значение и нагината. Уже в начале XVIII века нагината практически выходит из употребления, превратившись в семейную реликвию или атрибут различных церемоний. Некогда одно из самых грозных клинковых видов оружия войны, она превращается в оружие самообороны для женщин самурайского сословия. Умению обращаться с нагинатой самурайские женщины должны были обучиться к восемнадцати годам. Изменился и внешний вид нагинаты: под физические кондиции женщин она уменьшилась в размерах, стала легче, зачастую пышно украшалась и, как правило, становилась частью девичьего приданого.

Впрочем, мастерство японских женщин в управлении нагинатой имеет древнюю историю. На ее скрижалях запечатлены имена женщин-воительниц, которые, вооруженные нагинатой, совершали деяния, подвластные лишь хорошо подготовленным воинам-мужчинам. Взять, к примеру, Накано Такэко – мастера нагинаты, героиню восстания в провинции Сацума (1877 г.), сразившую многих врагов и получившую смертельную рану в своем последнем бою при замке Вакамацу, или госпожу Фудзиноэ, участвовавшую в обороне замка Такадати (1189 г.) и в битве, завязавшейся на ступенях главной башни, сразившую нагинатой двух знаменитых мечников того времени Ямато Дзюро и Нагасаву Уэмона Таро. Литературные источники свидетельствуют, что в эпоху Сэнгоку Дзидай многие женщины-воительницы из самурайского рода нередко становились последними защитницами осажденных крепостей. В летописи «Бити хёранки» («Повести о смуте в Бити») рассказывается о супруге самурая Мимура Котоку, которая, вооружившись нагинатой, совершила удачную вылазку из замка своего мужа во главе отряда из 83 дам, а в летописи «Иранки» («Повести о мятеже в Ига») описывается эпизод из обороны замка Хидзияма, при защите которого геройски погибла 38-летняя госпожа Киё-но Годзэн, также виртуозно владевшая нагинатой.

Искусство нагинаты, безусловно, требовало серьезного обучения. В старой Японии насчитывалось более 400 школ, где изучали технику владения нагинатой, готовящих выпускников к ее боевому применению. Искусство нагинаты, или нагината-дзюцу, прочно вошло в комплекс самурайских воинских искусств Будзюцу. Но период конца XIX – начала XX века охарактеризовался переосмыслением философских основ боевых искусств. На смену устаревшим воинским канонам постепенно стали приходить философия духовного развития человека, приоритет моральных принципов ведения схваток, нравственные нормы поведения, а сами боевые искусства стали рассматриваться как набор неких духовных ценностей. Изначальная установка на прикладные действия, внешний эффект, начала меняться на попытки достичь этического идеала. Воинские искусства БУДЗЮЦУ постепенно трансформировались в современные японские боевые искусства – БУДО, основанные на одухотворенной философии и гуманных принципах. Попало в эту орбиту и нагината-дзюцу, и с тех времен этот вид японских боевых искусств стал именоваться «Нагината-до».

В XX веке нагината превратилась в обучающее оружие и в 1912 г. стала частью общественной системы образования в Японии. При этом она использовалась как «главный элемент физкультуры для девушек». В течение пяти лет после окончания Второй мировой войны и капитуляции Японии американские оккупационные власти запретили культивацию японских боевых искусств. По истечении срока запрета в 1950 г. нагината продолжила свое развитие как обучающее оружие, известное как atarashii naginata – «новая нагината». В наши дни это искусство превратилось в спорт, окончательно потеряв прикладное значение как боевое искусство. Упор стал делаться на этикет и дисциплину. Данный вид спорта регулируется Всеяпонской федерацией нагината-до («Дзэн нихон нагината-до рэнмэй»), созданной в 1955 году. Первый всеяпонский чемпионат по нагинате прошел в апреле 1956 года. Сейчас федерация насчитывает более 15 тысяч членов.

К старейшим стилям владения нагинатой относится стиль кагэ-рю. Со временем он превратился в синкагэ-рю, син синкагэ-рю, ягю синкагэ-рю и, наконец, в дзикисин кагэ-рю. Пятнадцатый великий мастер стиля дзикисин кагэ-рю, женщина по имени Хидэо Сонобэ, скрестила этот стиль с другим стилем владения нагинатой – рюго-рю. На основе этой комбинации возник популярный в наши дни стиль дзикисин кагэ вадза, насчитывающий 24 приема. Традиционные приемы владения нагинатой сохранились в стилях тэндо-рю, такэноути-рю и катори синто-рю.

Традиционно спортивным искусством нагинаты занимаются женщины.

Чаще всего они используют модель оружия с бамбуковым наконечником (для поединков) или деревянным клинком (для демонстрации ката). Защитные доспехи – практически те же, что используются в кэндо, – богу, состоящие из верхней части кимоно – кэндоги, штанов-юбки – хакама, нагрудника – до, шлема – мэн, рукавиц – котэ и защиты бедер – тарэ. К ним