Читать книгу - "Как мыслит человек - Джеймс Аллен"

благословение, единственное реальное и прочное приобретение. Ум, не просвещенный внутренними законами бытия, природой и судьбой собственной жизни, цепляется за мимолетные видимости, за то, что не имеет в себе непреходящей сущности, и так и погибает (хорошо, если не окончательно) среди обломков своих иллюзий.

Люди цепляются за плоть и удовлетворяют ее потребности так, словно это будет продолжаться вечно, и хотя они стараются забыть о неизбежности и близости ее распада, страх смерти и потери всего, за что они цепляются, омрачает их самые счастливые часы, а леденящая тень эгоизма следует за ними как неумолимый призрак.

По мере накопления преходящих удобств и роскоши божественность в людях заглушается дурманом, и они все глубже погружаются в материальное, в тленную жизнь чувств, а обладающие развитым интеллектом воспринимают теории о бессмертии плоти как непогрешимые истины. Когда душа человека замутнена себялюбием в любой его форме, он теряет способность духовно различать и путает временное с вечным, тленное с постоянным, смертность с бессмертием, а заблуждение с Истиной. Именно поэтому мир наполнился теориями и спекуляциями, не имеющими под собой никакой основы. Каждое плотское тело с момента рождения содержит в себе механизмы собственного разрушения, и по непреложному закону природы непременно должно уйти из жизни.

Тленное во вселенной никогда не может стать непреходящим, непреходящее никогда не может исчезнуть, смертное никогда не может стать бессмертным, бессмертное никогда не может умереть, временное не может стать вечным, а вечное – временным, видимость никогда не может стать реальностью, а реальность – видимостью, ошибка никогда не может стать Истиной, как и Истина не может стать ошибкой. Человек не может обессмертить плоть, но, победив плоть, отказавшись от всех ее притязаний, он может войти в область бессмертия. Лишь только Бог бессмертен, и только овладев Божественным сознанием, человек входит в бессмертие.

Жизнь существует в природе в мириадах форм, и все они изменчивы, непостоянны, недолговечны. Неизменен только информационный принцип природы. Природа многогранна и раздроблена на совершенно несхожие формы. Информационный принцип один в своем роде и являет собой объединяющее начало. Избавляясь от чувств и себялюбия, что является преодолением своей натуры, человек выходит из куколки личного и иллюзорного и устремляется в славный свет безличного, в область универсальной Истины, в которую нет доступа никаким тленным формам.

Поэтому пусть люди практикуют самоотречение. Пусть они побеждают свои животные наклонности, пусть избегают порабощения роскошью и удовольствиями, пусть практикуют добродетель и ежедневно возрастают в высокой и все более высокой добродетели, пока наконец не дорастут до Божественного и не овладеют как практикой, так и осознанием смирения, кротости, прощения, сострадания и любви, из чего и слагается Божественность.

Добрая воля открывает прозрение, и только тот, кто настолько покорил свою личность, что имеет лишь одно настроение ума – добрую во– лю – ко всем существам, обладает божественным прозрением и способен отличить истинное от ложного. Поэтому человек, достигший высокой степени доброты, – это мудрец, божественный человек, просветленный провидец, знаток Вечного. Если вы видите в человеке непоколебимую мягкость, стойкое терпение, возвышенную смиренность, любезность речи, самообладание, самозабвение, глубокое и обильное сочувствие, знайте, что он обладает и высшей мудростью. Ищите общества такого человека, ибо он постиг Божественное, он живет с Вечным, он стал единым с Бесконечным. Не верьте тому, кто нетерпелив, склонен к гневу, хвастлив, кто цепляется за наслаждения и не отказывается от своих эгоистических удовольствий, кто не практикует добрую волю и широкое сострадание, ибо такой человек не имеет мудрости, тщетны все его знания, и его дела и слова погибнут, ибо они основаны на преходящем.

Пусть человек откажется от себя, пусть преодолеет мирские соблазны, пусть отречется от личного, – только таким путем он может войти в сердце Бесконечного.

Мир, тело, личность – это миражи в пустыне времени, преходящие сны в темной ночи духовной дремоты; а те, кто пересек пустыню, те, кто духовно пробудился, постигли Вселенскую реальность, где рассеяны все видимости и уничтожены сон и заблуждение.

Существует лишь один Великий закон, требующий безусловного повиновения, один объединяющий принцип, лежащий в основе всего многообразия, одна вечная Истина, в которой все земные проблемы исчезают как тени. Осознать этот Закон, это Единство, эту Истину – значит войти в Бесконечное, стать единым целым с Вечным.

Сосредоточить свою жизнь на Великом законе Любви – значит войти в покой, гармонию, мир. Воздержаться от всякого участия во зле и раздоре, прекратить всякое сопротивление злу и не упускать ни крохи из того, что есть добро, вновь обрести непоколебимое послушание святому спокойствию, господствующему в тебе, – значит войти в самое сердце вещей, значит достичь живого, сознательного переживания того вечного и бесконечного принципа, который всегда должен оставаться скрытой тайной для простого воспринимающего интеллекта. Пока этот принцип не осознан, душа не утвердится в мире. Тот же, кто осознает его, поистине мудр – не мудростью ученых, но простотой непорочного сердца и божественной человечности.

Осознать Бесконечное и Вечное – значит возвыситься над временем, миром и телом, составляющими царство тьмы, и утвердиться в бессмертии, Небесах и Духе, составляющих Империю Света.

Вхождение в Бесконечное – это не просто теория или чувство. Это жизненный опыт, достигаемый в результате усердного и неустанного духовного очищения. Если отказаться считать плоть основой человека (или одной из основ), если тщательно усмирить и очистить все желания и потребности, если успокоить эмоции, если мысли перестанут метаться из стороны в сторону, если будет достигнуто совершенное равновесие, тогда, и только тогда, сознание сольется воедино с Бесконечным, будет достигнута искренняя, как у детей, мудрость и глубокий покой.

Люди бьются над мрачными проблемами жизни, изнемогают, стареют и в конце концов умирают, так и оставляя их нерешенными, потому что не видят выхода из тьмы личности, так как слишком поглощены ее ограничениями. Стремясь спасти личную жизнь, человек лишается более великой безличной Жизни в Истине; цепляясь за бренное, он закрывается от познания Вечного.

Зато отказ от себя обеспечивает преодоление всех трудностей; вселенная не знает ошибок, и огонь внутренней жертвы сожжет любую преграду как сухую солому. Какой бы значительной ни казалась проблема, она исчезнет, как тень, под слепящим светом самоотречения. Проблемы иллюзорны и существуют только в наших собственных представлениях; они исчезают, когда мы отказываемся от себя. Ведь «я» и ошибка – это синонимы. Ошибки возникают из-за темноты непостижимой сложности, тогда как вечная простота – это слава Истины.

Любовь к себе отгораживает человека от Истины, и в поисках личного счастья он теряет более глубокое, чистое и неизменное блаженство. Карлейль говорит: «В человеке есть нечто высшее, чем любовь к