Читать книгу - "Страсти и человеческий выбор - Дубинская В.В."

Света рассказывает о дне, когда она приняла решение о разводе:

Это случилось утром, в разгар дежурного скандала. Вдруг у меня внутри все умерло. Он скачет, орет, а я смотрю на него как на мебель, кто этот чужой мужик? Я перестала бояться, я вообще перестала что-либо чувствовать. Мне все стало безразлично. Просто захотелось быть в другом месте, меня ничего больше не держало. Я стала собирать вещи, одела детей. Он испугался, говорит: «Ну, куда же ты, давай еще поговорим!» «Зачем? Ты вообще в моей жизни больше не существуешь. Тебя больше нет». Я видела, что муж очень ранен, что он чувствует себя плохо, но ни я, ни он больше ничего не могли сделать. Где-то через полгода нашей раздельной жизни, я немного отошла, появилось небольшое теплое чувство, мы смогли поговорить «по-хорошему», извиниться друг перед другом.

Цинизм [38] – еще один вид агрессии. В цинизме высмеивается и отвергается человек как духовное существо, это агрессия-забава, «стеб» над стремлениями к ценностям и смыслам, обесценивание высших идеалов и стремлений. Человек низводится до биологического уровня, и рассматривается только в таком отношении. Цинизм разрушает все тепло в отношениях, человек словно оказывается среди руин после атомного взрыва. Человек ощущает себя не столько оставленным вниманием, сколько опустошенным и лишенным какого-либо содержания, веса и опоры.

Терапевтическая история:

Рассказывает Анна: У меня был один знакомый, приятель поэта Александра Галича, старше меня лет на тридцать. В моей юности он со мной «забавлялся» таким образом: «Ты, детка, наивна. Придумала себе какие-то идеалы, ценности. А ты знаешь, что все люди корыстные, все делают только то, что им выгодно». «Да что Вы! Люди не такие!» «А какие? Назови мне хотя бы один пример, доказывающий бескорыстие». «Вот, мама подходит к плачущему ребенку ночью, ей хочется спать, но она это делает для него, чтобы он не испугался…» А он: «Она это делает для себя: она беспокоится, и для того, чтобы не беспокоиться, она и подходит к нему». Я говорю: «А любовь?!» Он говорит: «А что такое любовь?» И я терялась под взглядом его спокойных, насмешливых глаз. И еще, после разговоров с ним, я некоторое время была как отравленная, зараженная его скабрезностью. Я видела в людях лишь плохое или уродливое, я чувствовала на себе его влияние, в какой-то момент я стала избегать встреч с ним из чувства самосохранения.

Циничный человек – это человек, потерявший доступ к ценностям [38,69]. Он не может переживать глубоких чувств любви, уважения, самопожертвования, долга. Он вынужден жить потребностями: он хочет пить, есть, спать. Его развлекает боль, он забавляется, споря с наивным подростком или ставя в неловкое положение красивую женщину. Его теорию всемирной корысти нельзя опровергнуть, как нельзя опровергнуть или доказать ни одну теорию, построенную на вере. Многие матери знают, чувствуют, что не спят ночами, жертвуют своим личным временем не для себя, но они не смогли бы убедить в этом циника, поскольку он может поверить лишь в то, что ему доступно.

Цинизм опасен, он может очень сильно ударить по человеку, буквально его подкосить. Циники играют с нравственными людьми, как «коты с мышкой». Это их немного освежает, развлекает их жизнь, достаточно серую, угрюмую и скучную, в отсутствии глубоких отношений и самых сильных человеческих мотиваций.

Альфрид Лэнгле писал: «Люди с более высоким интеллектом разыгрывают роль циников, стремясь переиграть свою экзистенциальную пустоту и в качестве заменителя вынести для себя из затруднительного положения, по меньшей мере, какую-нибудь нарциссическую выгоду. Слодердайк (1990) указывал на то, что переживаемая бессмысленность ведет к цинизму. Также Бек (1986) видел в цинизме защитную реакцию, которая избавляет от таких неприятных чувств, как пессимизм и нигилизм» [38].

Отвержение и психопатология

Я хочу скромной, убийственно простой вещи – чтобы, когда я вхожу в комнату, человек радовался.

Марина Цветаева

Люди, имеющие психологические проблемы, часто встречаются с отвержением. Это и отвержение в их адрес из невозможности терпеть их непростой характер, и их собственная нетерпимость в отношениях с другими людьми. Тревожные и депрессивные люди часто ощущают отношения как опору, держатся за них, но, выбирая себе в партнеры более сильных людей, периодически ранятся о них или чувствуют себя ими нагруженными. Они вынуждены отказываться от отношений ради покоя и безопасности.

Люди с истерическими проявлениями обычно остаются оставленными, брошенными в отношениях. Своим чрезмерным желанием овладеть вниманием окружающих и навязчивостью они рождают раздражение и остаются в одиночестве [24,41]. Сами они могут легко относиться к обязательствам дружбы, забыть о встрече или не сделать обещанное, что может восприниматься как отвержение. При этом они редко помнят зло – как свое, так и чужое – и через какое-то время вновь открыты для встреч.

Самые сильные страсти и травмы отвержения несут в отношениях нарциссы и бодерлайн. Их экстремальные обесценивания буквально испепеляют, «сжигают» не только «мосты», но и целые «города». Люди с нарциссическим личностным расстройством настолько ранимы, что они не могут выдерживать никакие воздействия другого человека, если они «смели» коснуться их страдающей и вытесненной раненой самоценности. После агрессивного отвержения посредством тотального обесценивания, другой человек для них перестает существовать. Но у них накапливается горечь от невозможности близости и любви.

Нэнси Мак-Вильямс пишет: «Стосни … утверждает, что проблема людей, склонных к проявлению насилия, состоит не в управлении гневом, а в использовании гнева для защиты от страха брошенности, который связан со стыдом, унижением и виной» [42].

Бодерлайн долго борются за отношения, они устраивают душераздирающие скандалы и сцены, в