Читать книгу - "Страсти и человеческий выбор - Дубинская В.В."

Почему становимся такими жесткими, жестокими, теряем эмпатию? За что мы так с другими? Интересно рассмотреть ситуацию отвержения с другой стороны.

Терапевтическая история:

Маргарита: (рассказывает, как отвергла свою двоюродную сестру). Моя сестра переселила свою бабушку в дом престарелых, чтобы жить в отдельной квартире со своей семьей. Это же ужасно! После этого я с ней не общаюсь. Они даже приходили ко мне с мужем, звонили в дверь, а я им не открыла и сказала, чтобы они убирались и никакого общения между нами больше не будет.

Терапевт: А почему? Почему не поговорить?

(Этот простой вопрос поставил Маргариту в тупик).

Маргарита: Но сестра же плохо сделала?!

Терапевт: Плохо, кто спорит. А почему ты решила больше с ней не разговаривать?

Маргарита: Просто есть такие вещи, после которых человек перестает быть человеком. Вот сделала сестра такое, все, до свидания!

Терапевт: А кем она становится? Собакой?

Маргарита: Я не знаю… Она перестает быть человеком, достойным уважения.

Терапевт: Почему с ней нельзя больше разговаривать?

Маргарита: Не буду с ней общаться: она мне противна, она мерзкая…

Терапевт: Можно ей это сказать: «После твоего поступка, ты мне противна, мерзка». Зачем не разговаривать?

Маргарита: Я не хочу быть с ней в отношениях.

Терапевт: Не надо, если не хочешь. Отношения – это не каторга, мы не обязаны быть в отношениях, которые нам не нравятся. Разве мы говорим об отношениях с сестрой? Ты не открыла ей дверь. Почему ты решила не разговаривать с ней?

Маргарита: (задумчиво). Я ее хотела наказать. Поскольку она «не понимает русского языка», то я хотела создать ситуацию, в которой она что-то поймет. Я хотела, чтобы она чувствовала себя униженной, брошенной, как чувствовала себя ее бабушка! А еще, если быть до конца честной, я злилась на нее за то, что она и меня впутала в эту историю, я ведь могла бы забрать бабушку к себе, но у меня муж и дети… Хотя у меня четыре комнаты, а у сестры одна… Мне неловко сейчас об этом говорить, я вдруг чуть лучше поняла сестру».

Это защитное поведение называется «праведный гнев» [38]. Трудно выдержать происходящую несправедливость. Ситуация угрожает ценности, человек становится ранимым. Он не может вытерпеть отношения, в которых происходят такие безобразия, не может найти никакую другую форму, чтобы об этом сообщить. И тогда включается агрессия, а агрессия всегда содержит в себе насилие. Если «нарушитель» не понимает, то надо его к этому подтолкнуть, заставить его «вести себя хорошо, правильно».

Послание праведного гнева: «Ты не прав! Ты должен срочно измениться! Если ты не понимаешь или не хочешь исправиться, я тебя заставлю! Иначе я не могу жить в этом мире! Я ранен, у меня рушится вера в справедливость!»

«Особенности Супер-Эго у… (некоторых людей) проявляются в чрезмерной серьезности, ответственном и озабоченном отношении к своей работе или к обязанностям. К делам они относятся с угрюмостью и излишней щепетильностью. Таким пациентам обычно не хватает чувства юмора, зато они надежны, на них можно положиться… они строго судят себя и чрезмерно от себя требуют. Эти вежливые, тактичные и заботливые люди могут также очень жестко судить о других. При некоторых обстоятельствах жесткость их Супер-Эго может быть направлена на других людей в форме «благородного негодования» (Шнейдер, 1950). Когда такие пациенты не способны соответствовать собственным завышенным стандартам и нереалистичным ожиданиям, у них появляются клинические признаки депрессии» [30].

Еще один вид агрессии, толкающий нас на отвержение, называется ненависть [29,38]. Это сильная защита включается, когда человек больше не может физически выдерживать поведение другого. У него возникает чувство, что он больше не может существовать. Больше невозможно терпеть, невозможно оставаться рядом. Ситуация «или-или», «я или другой»; чувство, что будешь уничтожен, если «это» еще продлится. И тогда человек уничтожает угрозу. Отношения буквально перестают существовать, наверное, это подразумевается в латинском выражении «сжечь все мосты».