Читать книгу - "Как мыслит человек - Джеймс Аллен"

возрастать в Истине путем неуклонного упорства. Если вы ортодоксальный христианин, непрестанно медитируйте о безупречной чистоте и божественном совершенстве характера Иисуса и применяйте все Его заповеди в своей внутренней жизни и внешнем поведении, чтобы постепенно приближаться к Его совершенству. Не уподобляйтесь тем якобы религиозным людям, которые, отказываясь размышлять над Законом Истины и применять на практике наставления, данные их Учителем, довольствуются формальным исполнением обрядов, придерживаются своих особых вероучений и продолжают непрестанный круг греха и страданий. Стремитесь силой медитации подняться выше эгоистичного пристрастия к ложным богам или сектантским вероучениям, выше мертвых формальностей и мертвящего невежества. Следуя таким образом по высокому пути мудрости, устремившись умом к безупречной Истине, вы не познаете на нем ни одной остановки.

Тот, кто искренне предается медитации, сначала воспринимает истину как бы со стороны, а затем начинает воплощать ее в ежедневной практике. Познать учение Истины способен лишь тот, кто исполняет Слово Истины, ибо, хотя чистая мысль может воспринимать Истину, реализуется она только на практике.

Божественный Гаутама, Будда, сказал: «Тот, кто не предается медитации и, забыв о настоящей цели жизни, погряз в суете и стремится к удовольствиям, со временем позавидует тому, кто напрягается в медитации», и наставлял своих учеников в следующих «Пяти великих медитациях»:

«Первая медитация – это медитация любви, в которой вы так настраиваете свое сердце, что жаждете блага и благополучия для всех существ, включая счастье ваших врагов.

Вторая медитация – медитация жалости, в которой вы думаете обо всех существах, попавших в беду, живо представляя в своем воображении их горести и тревоги, чтобы пробудить в своей душе глубокое сострадание к ним.

Третья медитация – медитация радости, в которой вы думаете о процветании других людей и радуетесь их радостям.

Четвертая медитация – медитация нечистоты, в которой вы размышляете о дурных последствиях разврата, о последствиях греха и болезней. Как ничтожно часто бывает сиюминутное удовольствие и как фатальны его последствия.

Пятая медитация – медитация безмятежности, в которой вы поднимаетесь над любовью и ненавистью, тиранией и угнетением, богатством и нуждой и рассматриваете свою собственную судьбу с беспристрастным спокойствием и совершенной безмятежностью».

Занимаясь такими медитациями, ученики Будды достигали познания Истины. Но не так уж важно, практикуете ли вы именно эти конкретные медитации или нет, если ваш объект – Истина, если вы жаждете и алчете той праведности, которая есть святое сердце и непорочная жизнь. Поэтому пусть сердце ваше в медитациях растет и полнится все большей любовью до тех пор, пока, освободившись от ненависти, страсти и осуждения, не охватит с задумчивой нежностью всю вселенную. Как цветок раскрывает свои лепестки, чтобы принять утренний свет, так и ваша душа все больше и больше раскрывается навстречу славному свету Истины. Взмывайте ввысь на крыльях устремления, не знайте страха и верьте в неограниченные возможности. Верьте, что возможна жизнь в абсолютной кротости, верьте, что возможна жизнь в безупречной чистоте, верьте, что возможна жизнь в совершенной святости, верьте, что возможно постижение высшей истины. Имеющий такую веру стремительно взбирается на небесные высоты, тогда как неверующие обречены на мрачные и мучительные блуждания в туманных долинах.

Поэтому веруйте, поэтому стремитесь, поэтому медитируйте, и ваши духовные переживания и славные откровения, которые восхитят ваше внутреннее зрение, будут божественно сладкими и прекрасными. Когда вы осознаете Божественную любовь, Божественную справедливость, Божественную чистоту, Совершенный закон добра или Бога, то обретете великое блаженство и глубокий покой. Старое уйдет, и все обновится. Плотная и непроницаемая для глаза заблуждающегося и тонкая и прозрачная для взгляда Истины завеса материального спадет вовсе, и вам откроется духовная вселенная. Время прекратит существование, и вам станет доступна Вечность. Жизненные перемены и неизбежность смерти больше не будут вызывать у вас тревоги и печали, ибо вы утвердитесь в неизменном и будете обитать в самом сердце бессмертия.

Звезда мудрости

Мудрец, глядящий в небеса,

Узрит звезду, что возвещает

Рожденье светоча земного,

Рождение Будды или Кришны,

А может, Вишну иль Иисуса.

Он ждет, когда ты воссияешь

Во тьме, во мраке полуночном,

Святая вестница явленья

Нам Царства праведных.

Она расскажет, как родилось

В хлеву страстей убогом Божество.

Как возлежало в яслях,

Что были созданы душою и сознаньем.

Она нам песни тайные споет

О сострадании глубоком и святом

Для сердца, скорбью отягченного,

Для ожиданием измученной души…

Великая, ярчайшая звезда,

Ты снова украшаешь нашу полночь.

Ты снова ободряешь мудрецов,

Что зрят во мраке ложных толкований,

Хоть и изранили их в бесконечной битве

Клинками заблуждений,

Безжизненных и ложных идолов

От мертвых форм религий.

Те мудрецы уже устали ждать,

Ты, воссияв, вернула им надежду,

Им озарила путь и истин древних

Вернула свет в сердца всех возлюбивших

Тебя, провозгласила Радость, Счастье

В мире, которым сменится печаль.

Блаженны, кто тебя способны видеть, —

Подвижники дозора твоего.

Блаженны те, в чьих преданных сердцах

Пульсирует Любовь, что пробудила

Ты силою сиянья своего.

И мы усвоим должным образом урок,

Заучим преданно, смиренно, кротко,

Его усвоим радостно и мудро —

О, древняя звезда святого Вишну,

Свет Кришны, Будды, Иисуса.

2. Два повелителя: «я» и истина

Человеческая душа – это поле битвы. За венец владычества, за царствование и господство в человеческом сердце постоянно борются два повелителя: повелитель «я», именуемый также «князем мира сего», и повелитель Истины, именуемый также Богом-Отцом. Повелитель «я» – мятежник, чьим оружием являются страсть, гордыня, скупость, тщеславие, своеволие, тьма в разных проявлениях; повелитель Истины – кроткий и смиренный, и его оружие – мягкость, терпение, чистота, жертвенность, смирение, любовь, Свет.

В каждой душе идет битва, и как солдат не может вступить сразу в две противоборствующие армии, так и каждое сердце подвизается либо на стороне «я», либо на стороне Истины. Здесь не может быть половинчатости: «Есть “я” и есть Истина; где есть “я”, там нет Истины, где есть Истина, там нет “я”». Так говорил Будда, учитель Истины, а Иисус, нареченный Христом, провозгласил: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».

Истина всегда проста, она абсолютно неизменна и бескомпромиссна и не допускает никаких