Читать книгу - "Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик"

в военных целях. Во время индийского похода Диониса, когда Пан был стратегом (т. е. командующим армией), Эхо донесла до армии индов поднятый по приказу Пана крик, многократно его усилив, и враг в панике бежал[1856].

Жил Пан преимущественно в Аркадии, и здесь его почитали наравне с самыми могущественными богами, обращая к нему разнообразные просьбы и опасаясь его суда[1857]. Сюда, в «сельский приют» бога, пришла юная Артемида, чтобы попросить у него подарить ей свору охотничьих собак – Пан занимался их разведением[1858].

Пан считается изобретателем свирели, а точнее, многоствольной сиринги, или «флейты Пана», – эту историю рассказал Овидий. Поэт сообщил, что в аркадских горах жила нимфа-наяда по имени Сиринга. Она чтила Артемиду «делом и девством», т. е. любила охоту и отвергала любовные ухаживания. Однажды Пан встретил нимфу и стал молить ее о любви, но она побежала прочь. Бог бросился преследовать беглянку и догнал у реки Ладон. Тогда Сиринга обратилась за помощью к своим сестрам, водным нимфам, и они превратили ее в тростник на берегах реки:

Пану казалось уже, что держит в объятьях Сирингу, —

Но не девический стан, а болотный тростник обнимал он…

Ветер всколыхнул тростник, раздался звук, похожий на жалобный голос. Тогда Пан нарвал тростинок, скрепил их воском и сделал музыкальный инструмент, получивший имя девушки[1859].

Пан высоко ценил свою сирингу и однажды осмелился на этом незатейливом инструменте состязаться в музыке с самим Аполлоном, который предпочитал кифару. Мы уже писали об этом соревновании, в результате которого царь Мидас обрел ослиные уши. Но и проиграв, Пан остался верен сиринге. Павсаний, побывавший в Аркадии во II веке н. э., видел там священную гору Пана, называемую Майнал. Окрестные жители сообщили географу, что на этой горе по сей день можно слышать звуки свирели самого бога[1860].

Проводя время на горах и в лесах, Пан тесно общался с нимфами. Филострат Старший оставил зарисовку из их повседневного быта – это описание картины, на которой художник изобразил сценку из жизни Пана:

«Нимфы всегда говорят, что Пан плохо танцует и скачет выше, чем нужно, брыкаясь и прыгая, как самый бесстыжий козел; они бы его научили другим танцам, более пристойного вида, но так как он не обращает на них никакого вниманья, нападает на них и хватает их за груди, они решили напасть на него в самый полдень, когда, как утверждают, Пан спит, оставив свою охоту. И правда; прежде он спал в это время спокойно и сладко, а гнев его, от которого нос у него собирался морщинами, смягчался сном; теперь же, ты видишь, он в крайнем гневе: нимфы, напав на него, связали у Пана обе руки за спиной, и он уж боится за свои козлиные ноги, так как они хотят схватить и за них. Его борода, предмет его главнейшей заботы, обрезана нарочно для этого припасенными ножами; говорят, они убедят и Эхо проявить презренье к нему и в дальнейшем не отвечать на его крики. Это касается всех нимф, <…> посмотри внимательней и различай их по видам: вот это наяды – капли воды брызгами падают с их волос; засохшая грязь у нимф стад нарисована на картине ничуть не хуже этой росы, а нимфы цветущих лугов подобны цветам гиацинта»[1861].

Пан действительно часто преследовал нимф своими домогательствами, но ему не везло. Сиринга убежала от него, превратившись в тростник. Отвергла настойчивого бога и нимфа Эхо[1862]. Нонн назвал Пана несчастливым в любви[1863]. Неудачливому богу приходилось прибегать к хитростям (мы уже упоминали, что он обманом заманил в чащу леса Селену[1864]), а иногда и к насилию. Еврипид в трагедии «Елена» пишет о страданиях своей героини:

Нимфа-наяда так

Стонет в горах, когда Пана насилье

К браку неволит ее…

Стонут за ней и утесы,

Стонут ущелья[1865].

Отчаявшись добиться взаимности от нимф, Пан занимался любовью с козами[1866]. Но, видимо, поймать козу тоже не всегда было легко, и измученный воздержанием бог перешел к самоудовлетворению. Диоген Синопский рассказывал: «Влюбившись в нимфу Эхо, он гонялся за ней, но не мог ее поймать, дни и ночи рыская по горам. Он скитался до тех пор, пока Гермес, отец его, не сжалился над ним и не научил его этому способу, а Пан, познав его, избавился от многих неприятностей и научил, в свою очередь, пастухов» (правда, передавший этот рассказ Дион Хризостом считает его шуткой Диогена)[1867].

Впрочем, не исключено, что роман Пана и Эхо завершился к их взаимному счастью. Апулей писал, что Психея, скитаясь по миру в поисках своего исчезнувшего супруга, наблюдала идиллическую картину: «На береговом гребне случайно сидел деревенский бог Пан, обняв горную богиню Эхо, которую учил он петь на разные голоса…»[1868]

Интересно, что, хотя Пан был богом и, вероятно, считался бессмертным, ему суждено было умереть в расцвете лет. Причем случилось это не после победы христианства, когда смерть языческих богов уже воспринималась как нечто более или менее закономерное, а примерно за три века до этого. Плутарх рассказывает, как в правление императора Тиберия, т. е. в первой половине I века н. э., команда и пассажиры судна, плывущего по Ионическому морю мимо острова Пакси, услышали с берега голос, который сообщил им: «Умер великий Пан». Неизвестный просил передать эту скорбную весть на материк. Весть о смерти бога дошла до Рима, и Тиберий собрал ученых мужей, чтобы они дали оценку происшедшему. Те предположили, что речь шла о Пане – сыне Гермеса и Пенелопы[1869]. Иных подробностей Плутарх не сообщает, но, вероятно, придворные богословы имели в виду, что если Пан был сыном Гермеса от смертной женщины, то он и сам был смертен. В таком случае известие о его кончине было хотя и печальным, но закономерным событием, и можно лишь удивляться, что покровитель скотоводства прожил так долго – около двенадцати веков (Пенелопа жила в XII веке до н. э.). Если принять подлинность этого сообщения (а его, помимо Плутарха, признал, например, «отец церковной истории» Евсевий Кесарийский[1870]), надо принять и то, что «гомеровский» гимн «К Пану» ошибается и матерью Пана была не нимфа, а смертная женщина. Впрочем, как мы уже говорили, древние признавали множественность за некоторыми богами, входившими в античный пантеон. Нельзя исключить, что Панов тоже было несколько.

Глава 28

Дионис и его Свита

Рождение Диониса