Читать книгу - "Демократия в Америке - Алексис де Токвиль"

двух граждан, но как только он отменяется, то распадается и связь. Во времена феодализма не было ничего крепче связи, соединявшей вассала с господином. Теперь эти люди совершенно не знают друг друга. Страх, признательность, любовь, связывавшие их когда-то, исчезли без следа.

Но не то бывает с чувствами, свойственными человеческому роду; редко случается, чтобы закон, стараясь изменить их известным образом, не ослаблял их и, стремясь усилить их, не лишал бы их чего-нибудь; предоставленные самим себе, они всегда будут казаться более сильными.

Демократия, уничтожая или сглаживая почти все старинные формы общественных отношений и не позволяя людям останавливаться на новых, вместе с тем уничтожает большую часть чувств, вызванных прежним строем. Но некоторые из них она лишь видоизменяет и часто придает им силу и мягкость, каких они раньше не имели.

Я думаю, что суть данной главы и нескольких предыдущих можно передать в одной фразе: демократия ослабляет общественные связи, но скрепляет естественные; она сближает родственников и в то же время разъединяет граждан.

Глава IX

Воспитание молодых девушек в Соединенных Штатах

Никогда не может существовать свободного общества без нравов, а как я уже говорил в первой части этого сочинения, нравы создаются женщиной. Поэтому все, что влияет на положение женщины, на ее привычки и воззрения, имеет, на мой взгляд, важное политическое значение.

Почти у всех протестантских народов молодые девушки несравненно самостоятельнее в своих действиях, чем у народов католических.

Эта независимость еще больше в тех протестантских странах, которые, подобно Англии, сохранили или приобрели право самоуправления. Тогда свобода вносится в семью и политическими обычаями, и религиозными верованиями.

В Соединенных Штатах протестантизм соединился с самой свободной конституцией и самым демократическим строем, и нигде молодая девушка так рано и неограниченно не предоставляется самой себе, как здесь.

Еще задолго до того времени, когда американка достигает брачного возраста, ее начинают постепенно освобождать из-под материнской опеки. Едва она успела выйти из детского возраста, как уже самостоятельно мыслит, свободно говорит и действует без помощи. Перед ней постоянно открыта великая мировая картина, которую никогда не стараются прятать от нее, напротив, стремятся к тому, чтобы с каждым днем она знакомилась с ней лучше и приучалась смотреть на нее твердо и спокойно. Таким образом пороки и опасности общества быстро делаются известными американке; она ясно их видит, судит о них, не заблуждаясь, и встречается с ними без страха; она полна веры в свои силы и эту веру разделяют с ней окружающие.

Поэтому почти нельзя надеяться встретить в юной американке той девственной стыдливости среди зарождающихся желаний и той наивной и простодушной грации, какими обычно сопровождается у европейской девушки переход от детства к юности. Редко случается, чтобы американка отличалась детской боязливостью и наивностью, каков бы ни был ее возраст. Она, как и европейская девушка, желает нравиться, но хорошо знает, чего это стоит. Если американка не предается пороку, то он все же знаком ей. Она отличается скорее нравственной чистотой поведения, чем душевной невинностью.

Я часто удивлялся и почти пугался, замечая ту удивительную ловкость и смелость, с которыми американские девушки умели проводить свои мысли и слова среди опасностей остроумного разговора; любой философ сто раз споткнулся бы на той узкой дороге, по какой они проходили без труда и без приключений.

Легко убедиться, что, пользуясь независимостью с ранней молодости, американка никогда не теряет способности владеть собой, она наслаждается всеми дозволенными удовольствиями, не отдаваясь вполне ни одному из них. Рассудок у нее не теряет бразды правления, хотя они часто и кажутся слабо натянутыми.

Во Франции, где во мнениях и вкусах так причудливо перемешались остатки всех веков, мы часто даем женщине замкнутое, робкое, почти монастырское воспитание, напоминающее времена аристократии, а затем сразу оставляем ее без поддержки, среди распущенности, неразлучной с демократическим обществом.

Американцы последовательнее нас.

Они поняли, что в среде демократии индивидуальная независимость должна была сильно развиться, что юность в ней должна быть скороспелой, страсти несдержанными, привычки изменчивыми, общественное мнение часто непостоянным или бессильным, отеческая власть слабой, а власть мужа подверженной сомнению.

При таких условиях они рассудили, что было очень мало надежды на возможность подавить в женщине самые непреодолимые из страстей, свойственных человеческому сердцу, и что гораздо благоразумнее научить ее побеждать их собственной силой. Не имея возможности сделать, чтобы ее добродетель не подвергалась часто опасности, они постарались, чтобы она сама умела ее защищать, рассчитывая более на ее свободную волю, чем на шаткие и разрушительные преграды. Вместо того, чтобы поддерживать в ней сомнение в своих силах, они постоянно стремятся развить в ней уверенность в них. Не имея ни возможности, ни желания удержать молодую девушку в постоянном и полном неведении, они поспешили дать ей заранее представление обо всем окружающем. Не скрывая от нее пороков, они хотели, чтобы она сразу их видела и сама умела избегать их; для них гораздо важнее твердо оградить ее честь, чем чересчур беречь ее невинность.

Хотя американцы очень религиозный народ, тем не менее они не ставят добродетель женщины под защиту одной только религии, а стараются вооружить ее ум. Здесь, как и во многих других случаях, они применяют одинаковые приемы. Сначала они употребили невероятные усилия для того, чтобы дать личности возможность независимо управлять собой, и, только дойдя до крайних пределов человеческой силы, они прибегли к содействию религии.

Я знаю, что подобное воспитание не представляется вполне безопасным, а также и то, что оно развивает рассудочность в ущерб воображению и делает женщину скорее добродетельной и холодной женой, чем нежной и приятной подругой мужчины. Если в обществе вследствие этого оказывается больше спокойствия и лучший порядок, то частная жизнь имеет меньше привлекательности. Но этими второстепенными неудобствами можно пренебречь ввиду более значительной выгоды. В той стадии, в какой мы теперь находимся, нельзя делать выбор: необходимо демократическое воспитание, чтобы оградить женщину от опасностей, которыми ее окружают учреждения и нравы демократии.

Глава X

Как отличительные черты девушки переносятся на женщину

В Америке независимость женщины бесследно исчезает со вступлением в брак. Если молодая девушка там менее чем где-либо стеснена, то жена подчинена более строгим требованиям. Для первой дом отца служит источником свободы и удовольствия, вторая живет в доме мужа, как в монастыре.

Эти два различных состояния находятся в таком противоречии, как это предполагают, и естественно, что американцы, переходя через первое, добираются до второго.

Народы религиозные и промышленные придают важное значение браку. Первые в правильном образе