Читать книгу - "Русь и Рим. Как все начиналось. Христос - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

Сравнивая эти два описания, мы видим, что в целом они соответствуют друг другу. В обоих случаях говорится, что тело было снято и положено где-то рядом. В одном случае это был новый гроб, случайно оказавшийся на месте распятия, а в другом – некий «свод» на ипподроме – то есть там, где и была совершена казнь.

Далее, в обоих случаях телом занимались не палачи и не родственники, а какие-то другие люди. Евангелия говорят о тайных учениках Христа – Иосифе и Никодиме. А Никита Хониат пишет о неких безымянных жалостливых людях.

Наконец – и это самое поразительное – в обоих случаях тело «не удается» захоронить. Тело Христа исчезает. А по поводу тела Андроника делаются странные заявления, что, дескать, оно «не вполне разложившись», пребывает «до сего дня».

Но что значит «до сего дня»? «История» Хониата охватывает достаточно большой промежуток времени и заканчивается 1206 годом, через ДВАДЦАТЬ ЛЕТ после смерти Андроника. Получается, что все эти годы тело Андроника так и лежало у всех на виду, «не разложившись»?

Возможно, поздний редактор «Истории» Хониата попытался здесь неуклюже переделать евангельский рассказ об исчезновении тела Христа. По крайней мере, мы видим явную странность у Никиты Хониата в данном месте. Ни о каком другом царе Хониат не говорит, что он «так и не был захоронен». Указанная характеристика Андроника уникальна.

Таким образом, все три основные момента евангельского повествования – снятие с креста, захоронение и неожиданно опустевший гроб – у Хониата присутствуют либо явно, либо косвенно.

4.6. Гора Голгофа – это гора Бейкос рядом с Еросом

Согласно нашей реконструкции, евангельская гора Голгофа, на которой был распят Христос – это гора Бейкос на Босфоре.

Бейкос – самая высокая вершина верхнего Босфора, расположенная рядом с Еросом-Иерусалимом на азиатском берегу северной оконечности Босфора. См рис. 3, рис. 4, рис. 5, рис. 6, рис. 7. На вершине этой горы находится огромная символическая могила СВЯТОГО ИСУСА или, как говорят сегодня турки, «Хазрети Юша» (Hazreti Yusa). Это не настоящая могила, а обнесенное высокой стеной место, где был распят Христос. Именно сюда следовало бы ездить многочисленным паломникам к Гробу Господню, вместо того, чтобы устремляться в Палестину, где евангельские названия и памятники – «Голгофа», «Вифлеем», «Церковь Гроба Господня» и т. п. – появились искусственно и не далее как двести лет тому назад.

Рис. 3. Карта верхнего Босфора, на которой мы отметили крепость Ерос – евангельский Иерусалим, и гору Бейкос – евангельскую Голгофу

Рис. 4. Современная картина, изображающая линию городских стен городища Ерос (евангельского Иерусалима), расположенного на восточном берегу верхнего Босфора. Справа на холме возвышается верхний город, иерусалимский кремль. Слева видны городские стены Иерусалима, уходящие в сторону Бейкоса-Голгофы. Юг на картине слева, север – справа

Рис. 5. Воротные башни Ероса-Иерусалима. Фотография авторов

Рис. 6. Вид от стен Иерусалима (Ероса) на Голгофу (Бейкос). Фотография авторов

Рис. 7. Старинная картина, изображающая отдых стамбульских жителей на вершине Бейкоса, рядом с «могилой Юши» (вид от могилы). Виден Босфор, вливающийся в Черное море и внушительные развалины Ероса-Иерусалима

Расскажем о Голгофе-Бейкосе подробнее. Еще более подробный рассказ с множеством иллюстраций см. в наших книгах «Библейская Русь» и «Забытый Иерусалим (Стамбул в свете новой хронологии)».

Согласно Евангелиям, гора Голгофа, где распяли Христа, находилась рядом с Иерусалимом. Когда в XVII–XVIII веках историки ошибочно отождествили Иерусалим с небольшим палестинским селением Эль-Кудс, были предприняты попытки найти подходящую гору. Однако, все попытки оказались безуспешны. В итоге, за неимением лучшего, в качестве евангельской Голгофы назначили небольшой холмик, каковой при желании можно отыскать в любом месте. Холмик этот совершенно не соответствует ни евангельским описаниям, ни старинным христианским изображениям. Нет ровным счетом никаких доказательств, что он является той самой Голгофой, где распяли Христа. Его отождествление с Голгофой – чистый произвол историков.

Но как обстоит дело с найденным нами Иерусалимом – городищем Ерос на северном конце Босфора? Есть ли рядом с ним гора, которую можно было бы надежно отождествить с евангельской Голгофой? Оказывается, да, есть, и весьма впечатляющая. Причем, она идеально соответствует старинным картинам и иконам, изображающим распятие Христа на высокой горе, возвышающейся сразу за стенами Иерусалима.

Речь идет о самой высокой горе на верхнем Босфоре, расположенной сразу за стенами Ероса-Иерусалима. Современное турецкое название этой горы – Бейкос.

Турецкий историк XIX века Джелал Эссада писал: <<Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится могила ИИСУСА НАВИНА (ИУША)… Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой гигантской могилой, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних, это было ложе Геракла, по мнению других, могила Амика, убитого Полидевком. Мусульмане полагают, что это могила Иисуса Навина. Туда отправляются многие больные… надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.

На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки церкви св. Пантелеймона, а также аязма (священный источник)… В византийскую эпоху это место называлось ЛОЖЕМ ГЕРАКЛА… У подножия этой горы находится ЗНАМЕНИТОЕ селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где БЫЛ УБИТ ЦАРЬ АМИК>> (Д. Эссад «Константинополь». Издание Сабашниковых, Москва, 1919, с. 76–77).

Западноевропейский автор XIX века Вильям Генри Бартлетт (William Henry Bartlett) писал о горе Бейкос следующее.

<<Самый высокий холм окрестностей современного Стамбула, называемый «холмом Юши», ВО ВСЕ ВРЕМЕНА СЧИТАЛСЯ СВЯЩЕННЫМ МЕСТОМ – и в античности, и при византийцах, и при османах… Моряки приходили к храму ЗЕВСА УРИЯ на холме Юши, чтобы принести жертву в надежде получить защиту от непогоды в Черном море. В эпоху Юстиниана этот храм был превращен в церковь святого архангела Михаила, а затем, по словам Прокопия – в церковь святой Девы: «… рядом с местом, известным сегодня как ИЕРОН, находится место, называемое Мохадион. Император построил здесь множество святых храмов, не менее важных, чем храмы, посвященные архангелу» – пишет Прокопий… Согласно мифологии, могила на этом холме принадлежит ГЕРКУЛЕСУ. Согласно античным источникам, здесь БЫЛ УБИТ И ПОХОРОНЕН ВИЗАНТИЙСКИЙ ЦАРЬ АМИК. Легенды гласят, что на этом холме было жилище ГИГАНТА, однако начиная с османских времен распространилось мнение, что здесь был захоронен ИСУС Навин или