Читать книгу - "Русь и Рим. Как все начиналось. Христос - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

АННА и АНЕМА – одно и то же слово, которое на страницах разных летописей приобрело немного разные формы и было по-разному истолковано. Один переписчик воспринял его как имя архиерея, другой – как название тюрьмы.

4.3. Выколотый глаз Андроника и поврежденный глаз Христа на плащанице

Как пишет Хониат, Андронику перед казнью ВЫКАЛЫВАЮТ ГЛАЗ. «Спустя несколько дней ему выкалывают левый глаз». В Евангелиях ничего не говорится о выколотом глазе Христа, однако на Плащанице видно, что один глаз Христа действительно поврежден. На это уже обращали внимание исследователи, см. подробности в нашей книге «Царь Славян».

Отметим, что у Хониата император Андроник сравнивается, в частности, с ЦИКЛОПОМ. Но, согласно мифологии, циклопы это ВЕЛИКАНЫ, С ОДНИМ ГЛАЗОМ во лбу, отличавшиеся необычайной силой. Считалось, что циклопы «принадлежат к ДРЕВНЕЙШЕМУ ПОКОЛЕНИЮ БОГОВ» (Мифологический словарь).

Возможно, исходным прообразом мифологического Циклопа был Христос, которому перед смертью выкололи глаз и который был действительно очень большого роста для своего времени. Впоследствии народная молва могла создать на основе воспоминаний о Христе образ могучего одноглазого великана – Циклопа.

О вырванном глазе Бога – «Оке Хора» – сообщают и древнеегипетские источники. Легенда гласит, что бог Сет (то есть Исаак Ангел, он же Сатана) ВЫРВАЛ ГЛАЗ у бога Хора (Христа) во время поединка с ним. Вот пример такого описания: «Хор лежал под деревом Шенуша в краю Оазиса. Сет нашел его, схватил, повалил на землю навзничь. ВЫРВАЛ ГЛАЗА ЕМУ ИЗ ГЛАЗНИЦ» (цит. по книге: Я. Липинская, М. Марциняк «Мифология Древнего Египта»). В этом варианте легенды говорится о двух вырванных глазах, но в других упоминается лишь один поврежденный глаз. Так, например, В 112 главе Книги Мертвых говорится: «Ра сказал Хору: – Дай узреть мне, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ СЕГОДНЯ С ТВОИМ ГЛАЗОМ?.. Хор посмотрел, и рана его глаза [вновь] сильно разболелась. Тогда Хор сказал Ра: – Мой глаз так [плох], словно Сет НАНЕС УДАР МОЕМУ ГЛАЗУ. И он лишился чувств» (там же). Более того, на «древне»-египетских изображениях обычно показан только один вырванный глаз Хора, см. нашу книгу «Царь Славян».

Вырванный Сетом глаз Хора называли также «Оком Уджат» – вырванным, но затем возвращенным назад и излеченным глазом. В одних мифах глаз отнимает у Сета обратно сам Хор, в других Сет возвращает его по своей воле, в третьих его приносит Тот. Считается, что глаз этот играл весьма важную роль в древнеегипетских обрядах. Его изображение стало могущественным амулетом, защищавшим от всевозможных бед. В МАТЕМАТИКЕ ИМ ОБОЗНАЧАЛИ ДРОБИ – ибо по одной из версий мифа, Сет разрезал глаз Хора на 64 части (см. там же).

Считается, что древние египтяне носили на теле и клали в могилу амулеты, главным из которых было изображение Ока Уджат. По одним мифам, это был глаз Хора, бога неба, по другим – глаз Ра. Считается, что глаз Ра ПОСТРАДАЛ ВСЛЕДСТВИЕ ЗАТМЕНИЯ» (там же). Вспомним, что Евангелия прямо связывают солнечное затмение с распятием Христа.

На небе в созвездии Овна находится знаменитая в старинной астрономии звезда, которая называется ГЛАЗ или «Глаз Овна». Это альфа Овна, самая яркая звезда в данном созвездии. Связь между нею и Христом проявляется уже в том, что Овен – известнейший средневековый символ Христа. С другой стороны, легко прослеживается связь между Глазом Овна и Оком Ра, поскольку Овен считался символом бога Амона-Ра. Поэтому Глаз Овна был, согласно древнеегипетским воззрениям, Глазом Ра. Осталось вспомнить, что, как мы уже говорили, Глаз Ра, Глаз Уджат и Глаз Хора – одно и то же.

Таким образом, египетский Глаз Ра, он же небесный Глаз Овна (звезда Альфа Овна), а также известный в христианстве символ Всевидящего Ока Господня – это, по сути, один и тот же древний символ вырванного во время казни глаза Христа.

Напомним, что «Всевидящее Око» изображается во многих католических храмах над алтарем. Оно представляет собой глаз, заключенный в треугольник, и является символом Бога. Конечно, происхождение такого символа можно объяснять по-разному. Но, как нам кажется, наиболее естественное объяснение – это глаз Христа, вырванный во время казни. При этом, треугольник, в который заключен глаз, по-видимому, символизирует Троицу.

Может возникнуть вопрос – почему на русских иконах и русских церквах Глаз Бога не изображается, хотя у западноевропейских христиан его можно встретить во многих храмах. Как нам кажется, ответ следующий. Обратим внимание на известную и бросающуюся в глаза разницу между католическим и старым русским православным распятием. Мы здесь имеем в виду именно старое русское распятие, а не те подражания западным распятиям, которые появились в русских церквях лишь после раскола XVII века. Так вот, разница в том, что в западном церковном искусстве страсти Христа изображаются обычно с подчеркнутым и даже чрезмерным натурализмом. Старое же русское распятие это, скорее, символ казни, а не ее изображение. Оно спокойно и не нажимает на физиологические подробности. В эту же струю естественно вписывается и отсутствие изображений вырванного глаза в православных церквах.

Дело, вероятно, в том, что в западном искусстве все еще жива традиция тех, кто убивал Христа, а затем подвергся всем ужасам мести за это убийство во время крестового похода. Что, естественно, наложило отпечаток на их воспоминания. Они намного более болезненны и кровавы, чем воспоминания мстителей, которые не были ни свидетелями казни, ни жертвами отмщения.

4.4. Страсти Христовы и предсмертные мучения Андроника

Мучения Христа перед казнью описаны как в Евангелиях, так и в других христианских сочинениях, например, в книге «Страсти Христовы». Эти канонические описания страстей Христовых поразительно похожи на рассказ о мучениях Андроника перед казнью, приведенный, например, у Хониата. Мучения и казнь Андроника содержат в себе все три этапа страстей Христа: предварительное истязание, дорога к месту распятия и, наконец, сама казнь при большом стечении народа.

Вот что пишет Хониат: «Его заключили в тюрьму, называемую Анема, наложили на его гордую шею две тяжелые цепи… и заковали ноги его в кандалы. Когда в таком виде его привели и представили царю Исааку (Ангелу – Авт.), его осыпают ругательствами, бьют по щекам, толкают пинками, ему щиплют бороду, вырывают зубы, рвут на голове волосы. Затем отдают его на общее всем поругание… Наконец ЕМУ ОТРУБИЛИ СЕКИРОЙ ПРАВУЮ РУКУ и снова бросили его в ту же тюрьму, где он оставался без пищи и без питья… А спустя несколько дней ему выкалывают левый глаз, сажают на паршивого верблюда и с торжеством ведут по площади… Глупые и наглые жители Константинополя… сбежавшись на это зрелище… нисколько не подумали о