Читать книгу - "Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова"

грех, можно найти более глубокое содержание, хотя и иносказательное. Очевидный смысл мифа сводится к выводу, что в наказание за воровство еды и прожорливость эти птицы стали такими страшными, лысыми и питаются только падалью. Однако за «сказкой с намеком» кроется кое-что еще. Прежде всего ее герой – важный предвестник начала дождей в мае, когда следует приступать к сеянию кукурузы. Он же символизирует Южный Крест как созвездие, указывающее на юг. За поведением грифов надо было очень внимательно следить. И до сих пор в начале мая отмечается «праздник креста», который тем не менее никак не связан с христианским циклом. И тут важный момент: смотреть нужно не на то, как они летают высоко в небе, а на то, как усаживаются на высохших ветвях деревьев, чтобы сушить крылья. Когда после обрядов, связанных с грифами, выпадают первые капли дождя, – надо срочно начинать посев. При этом гриф не претендует на пищевые ресурсы человека – он питается умершими животными и не выклевывает зерна. Все эти детали в том или ином виде представлены в тексте мифа, подводя, однако, к понятной поучительной морали: не воровать и не обжираться. Комбинация скрытого и открытого содержания – это отличительная черта мифов майя.

Часто в мифологии майя изображения позволяют понять направление мысли и игру образов. Кого и как мы видим на «живой» половине небосвода?

Кабан и Олень в текстах и изображениях на классической керамике появляются в качестве зодиакальных созвездий на стыке зимнего солнцестояния. И если говорить языком мифа, то это звучало бы примерно так: Кабан уносит прочь на своей спине обессиленного, опрокинутого, умирающего бога Солнца, а Олень везет вперед его же, но крепко сидящего, бодрого, жестикулирующего.

Олень (Козерог) и Скорпион (Рак) – два зодиакальных созвездия, приходящиеся на солнцестояния зимой и летом. Мадридский кодекс, с. 44

Museo de América, Madrid. Fotografía: Joaquín Otero. CER.es (http://ceres.mcu.es), Ministerio de Cultura, España

Ягуар и Олень упоминаются и как обитатели мира божественных предков в тексте песнопения «Танец легких ранений у столба», посвященного обряду жертвоприношения через кровопускание. Безусловно, речь идет о владыках на «большом пути», куда отправляется душа посланника.

Обезьяна в большинстве мифов майя выступает в той же роли, что и в «Пополь-Вух», – оказывается неудачной версией человека. Тем не менее любопытно, что именно она доставляет душу ребенка беременной. Обезьяна – особый персонаж. Да, безусловно, мифы говорят о ней как о «недочеловеке». С другой стороны, она та, кто приносит «людям» какао. Правда, в этих случаях обезьянами мезоамериканцы считают своих соседей из Южной Америки, увлекающихся ферментированным напитком из его мякоти.

Роль обезьян в распространении какао весьма специфична: поедая сочное содержимое плода, они глотали и семечки, которые потом высвобождались естественным путем, попадая в удобренную почву. В Ушмале сохранились рельефы, позволяющие «увидеть» миф о появлении какао. Он подтверждается многими сказаниями из района Амазонии, откуда дикое какао и пришло в Мезоамерику. Мы видим, что некое божество приносит его початки людям, а те празднуют это событие: танцуют, играют на музыкальных инструментах. Все происходит в подземном месте изобилия, пещере с божественными предками. И там растут огромные деревья какао, символизирующие вечную жизнь. И вот однажды ловкая Обезьяна проникла туда, похитила початок какао и съела его. Но ее выдали экскременты, в которых Сова-охранница обнаружила зерна…

Созвездие Ягуара занимает особое место в этой гармонии, так как астрономически именно оно сопутствует цивилизации майя. Солнце начинает всходить в этом созвездии с началом нашей эры, а в первом веке появляются первые города майя. Примерно так же христианский мир отождествляет себя с созвездием Рыб. Неудивительно, что Ягуар считался исключительно значимым владыкой в культуре майя.

Но остается кое-что прояснить: созвездие символизирует одного лишь владыку Ягуара или же за ним кроется образ близнецов? В истории «Пополь-Вух» присутствуют герои-близнецы. Главным из них считается тот, кто возвращает к жизни брата, – Ш-Баланке («Маленький Ягуар» или, скорее, «Новый Ягуар»).

Путаница возникает и с Белкой/Зайцем, причем в древней иконографии это происходит постоянно. Заяц, будучи спутником Луны, иногда оказывается на месте Белки в зодиаке. При этом существует целая серия мифов, где героями выступают Заяц Хуан-Туль и доверчивая Белочка Куук. Некоторые исследователи предполагали, что это вовсе не мифы майя, а заимствования из традиционных испанских сказок. Однако в общинах майя не принято воспитывать детей на испанской культуре – ее носителям они даже дают специальные презрительные имена. И книг для детей в деревнях майя никто не покупает.

А вот тексты с героем Зайцем/Белкой вполне соответствуют подлинному культурному контексту майя. Главная задача Зайца в мифах – поддерживать свод пещеры и порядок в ней. Именно пещера становится местом, где Заяц сталкивается с другими ее обитателями. И первый из них – владыка Мам, мифический предок майя, и его жена. Причем иногда Заяц проходит в пещере испытания, наподобие испытаний близнецов в Шибальбе, включая загадки, имитационные танцы и т. д. При этом, чтобы спастись, ему приходится лепить и разбивать на тысячу кусков Черепаху – так, как происходит в Шибальбе. Со Змеем в пещере Заяц избегает встречи, уступая ему место, – и именно Змей соответствует следующему за Зайцем/Белкой зодиакальному созвездию. В мифах Заяц и Белка всегда выступают антиподами, но друзьями. В одном из них Белка выпивает волшебный напиток из тыковки, после чего оказывается в потустороннем пространстве, отраженном в воде, и чуть было не гибнет. Заяц спасает ее, возвращая в мир живых. Есть миф, где героями являются как бы люди, но у них имена животных. Между собой соревнуются два брата. Одному из них на помощь приходит Крокодил. Один из братьев должен в отраженном в воде мире мертвых показать свою голову, чтобы другой принял его за умершего.

Зодиакальное созвездие Черепахи (Близнецы), расположенное на Млечном Пути. Отсюда выходят два метеорных потока, что было особенно важно для майя. Они верили, что падающие звезды – это возвращающиеся души умерших. Мадридский кодекс, с. 72. Прорисовка О. Нечаевой.

Museo de América, Madrid. Fotografía: Joaquín Otero. CER.es (http://ceres.mcu.es), Ministerio de Cultura, España

По всей видимости, так представляли майя и смену эпох: уходит Белка/Заяц, за ней следует Ягуар, а за Ягуаром уже торопится Обезьяна. Майя ожидали приход ее эпохи – в том самом 2012 году…

Мифы постоянно оперируют пространствами. Для древнего человека это было одной из наиболее сложных задач – соединить пространство живое и мертвое, реальное и мифическое, верх и низ.

В глубокой древности человек выделил пространство собственного жизненного цикла в качестве главного. Оно представлялось «этажным»: нижний мир мертвых – выход/вход – мир живых. Однако временная цикличность, связанная с ориентировкой на Солнце, приводила к мысли о круговороте пространства жизненного цикла. Главным в нем оставалась плоскость деятельности человека,