Читать книгу - "Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова"

был связан прежде всего с месячными циклами Луны. Особое значение отводилось полугодовому мистическому циклу, который включал и расчеты регулярных метеорных потоков. Дело вот в чем: древние майя считали, что душа умершего спускается с неба в виде падающей звезды. Желающие забеременеть женщины специально поднимались ночью на пирамиды, чтобы дождаться звезды-души для своего будущего ребенка, и для этого им требовалось знать, в частности, расписание метеорных потоков. Важно было рассчитать дату возвращения души из преисподней. Она зависела от момента очищения костяка в первичном захоронении. На Юкатане этот срок занимает обычно около четырех лет, после чего кости вынимают и складывают в ящик или завязывают в узелок.

ФОРМУЛА ВОЗРОЖДЕНИЯ В «ПОПОЛЬ-ВУХ»

Текст «Пополь-Вух» представляется несколько переработанным, более «мифологизированным» по сравнению с древним иероглифическим оригиналом Формулы возрождения. Тем не менее основные ее элементы сохраняются.

Совершенно очевидно, что «большой путь» – это странствия близнецов по Шибальбе, где они преодолевают множество испытаний и в конце концов погибают в доме летучих мышей. Дева Ш-Кик («Кровинка») забеременела от головы-души близнецами, которых родила, выйдя из мира мертвых на землю, в мир живых. Таким образом, материнское лоно становится тождеством параллельного пространства места или пещеры предков, позволяя соединить реальное и ирреальное в процессе реинкарнации души.

Итак, Формула возрождения в версии «Пополь-Вух».

Владыки преисподней отправляют Сов-связников, чтобы вызвать к себе близнецов.

Дева Ш-Кик рождает близнецов от слюны, сплюнутой головой их отца, плоть которого исчезла в Шибальбе. Голова излагает важную идею: от слюны (души) появляется потомство, голова не нужна больше ни для чего: она только лишь череп без плоти. Природа сыновей подобна слюне, это их жизненная сущность (т. е. душа). Сущность не теряется после смерти, но завещается. Поэтому сущность или образ «остается в тех дочерях и сыновьях, которых он порождает».

Близнецы в определенное время тоже попадают в страну мертвых Шибальбу, спускаясь из реального мира вниз по холодной лестнице в ущелье. Начинается их «большой путь». После всяческих козней владыки преисподней предлагают героям сыграть в мяч. Те соглашаются, но начинают препирательства по поводу того, чьим мячом играть. Забив в кольца по голу каждый своим мячом, команды игру прекратили. Далее следует целая серия испытаний, которые устроили владыки Шибальбы для близнецов. Днем они играли с ними в мяч, а по ночам подвергали испытаниям в специальных домах ужасов – «доме мрака», «доме ножей», «доме холода», «доме ягуаров», «доме пламени» и, наконец, в «доме летучих мышей», где одному из них отрезали голову. И тут же эта голова была выставлена над полем для игры в мяч. Второй близнец благодаря животным-союзникам подменил ее на черепаху, тем самым возродив брата.

Близнец Шбаланке («Ягуарчик») позвал на помощь животных от Кабана до Опоссума. Последней осталась большая черепаха, которая забралась на тело Хун-Ахпу и приняла «лик» близнеца. Заяц увлекает за собой владык Шибальбы, а Хун-Ахпу возвращает себе свою отрезанную настоящую голову.

ЖИВОЕ И МЕРТВОЕ ПРОСТРАНСТВО

Определение сторон света стало одним из первых шагов в построении модели мира. Север, или «исчезающий позади», майя почитали как далекую прародину, откуда когда-то пришли предки. Именно с этим таинственным местом без солнца и связывалось расположение «того мира», антипода реального, куда попадают души умерших и откуда они возвращаются к живым возрожденными. Юг под солнцем считался направлением движения племени и местом жизни – его называли «большой вход». Восток, откуда появляется светило, древние майя связывали с идеей возрождения, а запад примыкал к миру предков, куда направлялись умершие.

Современное первичное захоронение майя на Юкатане. Покойника кладут прямо в грунт на четыре года – пока не сойдет плоть. Считается, что в этот период покойник проходит «большой путь», после которого его душа вновь может родиться в потомке. Поверх погребения оставляют лишь обувь и головной убор умершего, чтобы он мог путешествовать по мирам.

Фото из личной коллекции автора

Разделение на «живую» и «мертвую» половины неслучайно: мир «связников» оказывался там же, где Большая и Малая Медведицы, указывавшие на север. Как уже упоминалось, на языке майя север назывался шам-аан – «исчезающий позади». Так называлось и созвездие Малой Медведицы. Полярная звезда носила имя «Звезда-щит». Принципиально Большую и Малую Медведицу, судя по совпадению их наименований, майя не различали, так как важным было лишь указание на север. К тому же Большая Медведица из-за яркости своих семи звезд всегда считалась куда более надежным ориентиром. У майя созвездие представлялось в виде перевернутого сосуда, откуда выливается вода – девственная вода Вселенной, которая уходит под землю при сотворении мира. Здесь опять мы имеем дело с игрой слов, так как круглый сосуд у майя тоже называется шам. И это все тот же пробитый сосуд, который в разных мифах приходится носить старухе и из которого выливается девственная вода. Старуха с лапами Ягуарихи созывала души умерших. Естественно, что «перевернутый сосуд» располагался на «мертвой» половине зодиакального круга, со стороны связников между мирами. Понятие первозданной воды ассоциировалось с местом творцов-прапредков, и в мифах она связана с прародиной в пещере, ориентированной на Полюс Мира и на соответствующее созвездие.

Мир живых находился с противоположной стороны Млечного Пути по отношению к Полюсу Мира – там, где в день весеннего равноденствия встает солнце. Созвездие Ягуара указывало на весеннее равноденствие, а созвездие Оленя – на зимнее солнцестояние.

Созвездие Южный Крест не просто служило для майя ориентиром на юге. Особое значение оно обретало, когда в первых числах мая поднималось достаточно высоко над горизонтом. Так определяли начало сезона дождей и точное начало посева. Если сеять зерно до дождей, оно сгорит и его поклюют птицы. Если хоть на день позже – трава успеет его забить. Именно поэтому появление Южного Креста в определенной точке на небе ожидалось с нетерпением. На Юкатане ею мог служить храм на пирамиде. Символом Южного Креста считался лысоголовый гриф. Дело в том, что с началом дождей этой птице приходится постоянно сушить крылья. Она садится на ветви деревьев и широко раскидывает крылья, напоминая фигурой то самое созвездие.

Однако миф майя под названием «Гриф-обжора» рассказывает, казалось бы, совсем обидную для птицы историю. Грифы украли и съели всю еду, приготовленную для праздника в Ушмале, но потеряли несколько перьев. Жрецы постановили наказать виновных и сожгли их перья, а черный пепел залили водой. С заклинаниями начали они окроплять черной водой небо – и она намочила оперенье наглых грифов. Спасаясь от нее, те устремились в небо, поднимаясь все выше к солнцу, что жгло им головы. Бедолаги в результате полысели и почернели, стали уродами. Да еще и ветви, на которых они сушат крылья, с тех пор быстро теряют листву и умирают…

В мифе про грифа-обжору, которого наказали за его