Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

Несколько раз Византий пытался выйти из Архэ, но смог обрести независимость лишь после Пелопоннесской войны, в ходе которой играл немаловажную роль. В 378 до н. э. стал членом Второго Афинского морского союза, но вышел из его состава в 355 до н. э. в ходе т. н. Союзнической войны. В 340 до н. э. при поддержке Афин успешно выдержал осаду македонского царя Филиппа II, в результате чего сохранил автономию даже после установления македонской гегемонии в Греции и в эпоху эллинизма продолжал иметь значительное военнополитическое могущество и экономический вес. В I в. до н. э. Византий был подчинен Римом, но сохранил значительную степень самостоятельности и оставался крупным торгово-ремесленным центром. В 30 н. э. император Константин I Великий основал на месте Византия Константинополь — новую столицу Римской (впоследствии Византийской) империи. Ныне, под названием Стамбул, он является крупнейшим городом Турции.

И. С.

ВИНКЕЛЬМАН Иоганн Иоахим (1717–1768). Немецкий ученый-искусствовед, труды которого оказали огромное влияние на исследование греческой античности. С 1755 жил в Риме, где изучал памятники античного искусства (скульптуру, геммы). Винкельман провозгласил древнегреческое искусство высшим достижением культурной истории человечества, выделил как его главные черты «благородную простоту и спокойное величие».

И. С.

ВИНО. Основной напиток древних греков; употребление вина было неотъемлемой чертой греческого образа жизни. При этом вино редко пили в чистом виде; по большей части его смешивали с водой (в кратерах), чаще всего в пропорции 1:3. В результате получался легкий тонизирующий напиток, хорошо утолявший жажду и обеззараживавший организм. Особенно частым местом коллективного потребления вина были симпосии, являвшиеся важным элементом античной греческой цивилизации. Культура разведения винограда и изготовления из его плодов вина была известна в Греции еще до прихода туда греков; последние переняли и далее развили ее, поставив эту трудоемкую отрасль сельского хозяйства на исключительно высокий уровень и сделав ее наиболее доходной. Были известны десятки сортов винограда, приспособленные к различным типам почв, климата, рельефа. Соответственно, получали и различные сорта вина (преимущественно красного) неодинакового качества. Особенно славилось вино, произведенное на островах Эгейского моря: Хиосе, Лесбосе, Фасосе и др. Хорошие вина из этих центров шли на экспорт и высоко ценились во всем Средиземноморье; впрочем, практически каждый греческий полис производил собственное, более дешевое вино, употреблявшееся в повседневном быту. Виноград сажали на специальных полях, в траншеях, но чаще лозы натягивали между деревьями, столбами или на стенах домов. После сбора плоды винограда давили ногами или прессом; часто жмых подвергали еще вторичной выжимке для получения вина низкого качества, потреблявшегося в основном рабами. Сусло для брожения и превращения в молодое вино хранили в погребах (в специальных сосудах — пифосах) ок. 6 месяцев. Для получения же выдержанного вина требовалось 5–10 лет и более; старые вина особенно ценились. Часто в вино добавлялись ароматические специи и вкусовые приправы (напр., изюм). Готовое вино разливалось по амфорам для дальнейшего хранения, перевозок и продажи. Непосредственно перед сервировкой вино охлаждали в погребах или в холодной воде. Пили вино из киликов и других видов кубков. Значительная часть изделий греческой керамики была связана с хранением, транспортировкой и употреблением вина. Богом-покровителем вина, виноградарства и виноделия считался в Греции Дионис; именно этому божеству были посвящены сезонные праздники винодельческого цикла (Антестерии, Малые Дионисии и др.). Кроме виноградного вина, греки изготовляли также плодовое вино из яблок, фиников и других фруктов, но оно было значительно менее популярным.

И.С.

ВИФИНИЯ. Государство в северо-западной части Малой Азии, в области, населенной фракийским племенем вифинов. Сформировалось после гибели Персидской державы; первым царем Вифинии был Зипойт I (правил в 328280 до н. э.). При его преемнике Никомеде I (основавшем столицу страны Никомедию) Вифиния включилась в систему эллинистических государств на правах одного из второстепенных членов. Во II в. до н. э. Вифиния втянулась в орбиту римского влияния; в 74 до н. э. последний вифинский царь Никомед IV Филопатор завещал свое царство Риму, после чего Вифиния стала римской провинцией.

И.С.

ВОЙНА занимала в жизни древних греков, как и других древних народов, исключительно большое место уже с эпохи микенской цивилизации (Троянская война). И впоследствии практически каждый год ознаменовывался одной или несколькими военными кампаниями как между греческими полисами (крупнейшим внутригреческим конфликтом была Пелопоннесская война, серьезно ослабившая Грецию), так и с негреческим миром (в т. ч. Греко-персидские войны). В течение архаического периода изменился способ ведения войны: на смену поединкам аристократов-всадников пришли правильные сражения фаланг гоплитов. С V в. до н. э. важную роль стала играть морская война. В IV в. до н. э. значительно возросла роль наемников в военных действиях, совершенствовалась тактика, начала быстро развиваться полиоркетика, ранее находившаяся на невысоком уровне, строились боевые машины (катапульты, баллисты и др.). В эпоху эллинизма эти тенденции получили дальнейшее развитие при одновременной интенсификации военных действий и увеличении используемых в них сил.

И. С.

ВОЛШЕБСТВО занимало достаточно маргинальное место в системе древнегреческой религии в связи с общим рационалистическим характером последней. Впрочем, в некоторых регионах Греции колдуны (гоэты) имели некоторое распространение; в частности, славилась своими колдуньями Фессалия. Колдовские, магические практики оказали некоторое влияние на мистические религиозные течения (орфизм, пифагореизм). В эпоху эллинизма популярность волшебства возрастает. Распространяются спиритизм и теургия (практика вызывания духов); этим активно занимались даже позднеантичные философы — представители неоплатонизма.

И. С.

ВОЛЬНООТПУЩЕННИКИ. Рабы, отпущенные на волю посредством манумиссии, по доброй воле господина или за выкуп. Вольноотпущенники в Греции не получали гражданских прав; в Афинах они приобретали статус метеков. Как правило, вольноотпущенники сохраняли ряд моральных и даже правовых обязательств по отношению к бывшим хозяевам.

И. С.

ВОСПИТАНИЕ детей в греческих полисах было тесно связано с образованием и осуществлялось дома и в школе, а также в гимнасии. В большинстве случаев оно было предметом частной инициативы. Лишь в Спарте существовала государственная система воспитания в агелах, ставившая задачей обучение физически развитых, дисциплинированных воинов. Проблемам воспитания юношества уделяли внимание многие греческие мыслители (Исократ, Ксенофонт, Платон, Аристотель и др.).

И. С.

ВРАЧИ пользовались большим авторитетом в греческом мире уже во времена Гомера. Первоначально врачами были жрецы Асклепия, зачастую возводившие свое происхождение к этому богу; впоследствии количество врачей разного уровня увеличилось в результате деятельности медицинских школ (Кос, Книд, Кротон и др.). Все крупные ученые-медики были одновременно практикующими врачами (Гиппократ, позже — Герофил, Гален и др.). При этом профессия врача считалась ремесленной. Нередко греческие государства назначали наиболее квалифицированным врачам высокое жалованье; эта практика особенно распространилась в эпоху эллинизма, когда весьма престижным было положение придворного врача. В среде врачей наметилась специализация, которая, впрочем, не зашла далеко.

И.С.

ВРЕМЯ осмыслялось древними греками в значительной мере иначе, чем в нынешней